佛度有缘人什么意思?
佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外因须得通过内因才能发挥作用,是种客观现象,并不玄乎。佛度有缘人,是对众生而言的,众生与佛的因缘有深有浅;而不是对佛而言的,佛对众生是无缘大慈、同体大悲。犹如阳光普照大地,毫无分别,但高山和平原能够接受到阳光照射,有些阴暗的山谷则终年不见阳光;但众生与佛的因缘是可以改变的,就靠自己的发心来改变。
佛有三不能:第一,佛不能替众生转定业;第二,佛不能渡无缘之人;第三,佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作用;对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻:好比我们溺水,他伸手救我们,我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们,我们死活都不愿将自己的手伸向他。
当然,佛门常讲“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”;当机缘与因果成熟了,自会对佛法生出向往和信任,自然就会被正法接引。
什么人跟佛家有缘?
“缘”是佛家认识世界的基本观念,万物有缘,才能发生关联,并进一步发展,乃至产生结果。佛缘亦是如此,它是指某人和佛有感性上的关联,甚至有似曾相识之感。
《华严经》中说:“无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得。”实际上,众生皆有佛性,未来都将成佛,又怎会有不具佛缘的人呢?只不过,有人善根浅陋,有人则有宿世善根。那么,什么人跟佛家因缘深厚呢?
一、亲近三宝
“三宝”是佛门术语,通常将佛宝、僧宝、法宝,并列为佛门三宝,它们又被称作住世三宝。另外,
《坛经》中有言:“劝善知识,归依
自性三宝。佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。”觉、正、净,也被称作自性三宝。
与佛有缘的人,不但皈依于三宝,更会亲近三宝。作为住世三宝,
佛法僧并不是让世人崇拜,而是礼佛、学法、敬僧,最终皈依自性三宝,觉而不迷,正而无邪,净而不染。如果执著于表象外在,实际是沉溺在妄想颠倒中,反而迷失了自性。
二、护持道场
正法久住
娑婆,除了出家人的住持,也离不开在家有缘人的护持。对佛家道场的护持,一定是建立在正信的基础之上,否则进入道场,疑业顿生,自然就会离开。
《金刚经》中说,能对佛法一念生信,已经是在过去无量诸佛之前,住下了善根,若能亲自护持道场,这是何等的福德因缘。
道场是弘扬佛法之地,所以护持道场要奉行
佛教,譬如佛陀管理僧团有“六和敬”之说,道场中也应如此;要有荣辱与共,共进退的发心,不能见到好处就上前,见到责任就避开。有疑惑应公开提出,让他人可以解释,不能在背后议论,甚至造两舌、妄语恶业。
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