女娲原本是一位古代的女姬，原名“玉 + 国” ，当时主要以洞穴为主，没有洞穴平原，所以挖洞穴筑巢，以女人为姓，其名有河南女水，字汝，现已汝南。她的姓氏是女花，女秀，女英，女芳等等，延伸到春秋时期，有女怀，女启，女书官等等。
这些移民，被称为女真人、岳池人(氏族) ，遗留下来的阴、越、潮西等，成为汉族罕见的姓氏，人口不多。在《山海经》中没有女娲的传说，只有一个说十个女人被女娲的肠子改变，生活在水中。也就是说，女娲的后代生活在水生绿洲，与女性氏族的起源相一致。女娲所著的《山海经》记载，蒙山人称鱼为蛇，蛇被称为蜿蜒的蛇。
人们记得它是一个人的脸和一条真鱼的身体，通常被称为美人鱼，揭示了人类起源于水。水在哪里？《说文解字》、《字: 生也，自二玄》 ，是指人类的繁衍始于宣州。忘记所有的神话和传说，从阴山宁母女的名字女娃开始。钟玉龙“古”说: “山东济宁县西南40里城珠山为女娲诞生之地。历史上称之为任丘雄牡丹城，与其名字相应的是菏泽牡丹城，牡丹对应雌性，有牡丹，古菏泽称之为桂花，因为它的热泽福喜出生了，所以后代将以兄妹为夫妻。
她的出身潜藏在地名中，孔子的“同意”孔相，孔相的代名词，指着乳胶上的小管洞，《山
在庄虚年间，大部分女姓迁移到东北的女真人和岳氏家族。月亮的高地叫福，福的月亮叫阴，现在是高阳县。也称环渠，恒也挂在这里，顾文恒，经常相互沟通。古昌邑皇帝，他的长子，智皇帝，在他女儿早逝后遭到放逐，被尧皇帝取而代之。嫦娥带领一群外国人来到他母亲在月亮上的房子。后来人们称之为“嫦娥奔月” ，这得到了历史学家的认可。历史上该地区称为“长阳(阳)” ，任方解释为“程阳” ，即西周成国商丘。在周公十字军东征期间，曲阜国王南迁至常州武进县剑眼镇。华北平原的许多沼泽的形状都像碟子。
地理学家被认为是由扫描期间从彗星尾部落下的冰形成的。今天，东北地区的女娲崇拜程度高于中原地区。人们称女娲为“诸生娘” ，历史记载称他为“神媒” ，他身后的土地是紫气的领地。人类发展最早的时期是郭望，他为桑树建立了一个交配的地方。每个月，每个月的黄昏，男人和女人都可以在这里坠入爱河。然后双方交换了证据，雇了一个媒人结婚。宋代继承了这个传统，孔子就诞生了。
由于野蛮结合了不雅，更名为“幽林” ，后来为了增加对解州的控诉，诬陷为“酒池肉林” ，即木挂肉，酒池满池，使男女到心中的追逐，这是远离历史事实的。至于为什么女娲从来不敢取笑她，因为她是月亮，人们崇拜她的偶像与月亮，称为月亮母亲。满月的时候，女娲的名字叫希望。
希望就是希望。《说文》注意到，人们在流亡时，要仰望月亮来缅怀远方的家人任丘，于是“死月人”构成了“王”字。最大的权威是人口的发展，女性人物在围子。更有意思的是《西厢记》 ，主人公敦促盈盈盈，丫环说媒婆
原始人为了生存，不断的猎杀动物。但是人们最初的信仰却恰巧又来源于这些动物。
并依靠这些动物形成了最原始的泛神论。远古人类总会将生存环境，周围的一切视为与神灵相沟通的方式和对象，在复杂的原始人类的资源环境当中，出现了各种价值观和规范，将人类，自然界以及神灵联系到了一起。并且经常富裕周边所有事物以人的情感。对于现在人而言，我们都会认为动物从本质上就与人类有根本不同，动物更为低等，但原始人类从不这样认为，由于当时自然支配力远超人类的力量，对此，人类即便对于一些普通的动物也有某种崇拜的可能。
其中蛇的形象，不可被我们所忽视，中国的伏羲女娲都是人首蛇身。而在西方的《圣经》当中，我们也可以看到带给人类以性欲，使人类独立于自然的也是蛇。更巧的是，在闪米特语言当中，夏娃词的意思就是蛇和母蛇的意思。也就是说，作为人类的众生之母夏娃就是蛇的化身，蛇非但不是人类的敌人还是人类的祖先。当然，这处于泛神论的传播当中，并不是实际情况。但世界很多地区都将人的发展与蛇联系在一起。当然这也可以解释为最早的先民们，其实有可能已经发现自己是从爬爬行动物进化而来。在此基础之上，从自然界分离从而独立发展出人类社会。
女娲娘娘是中国古代传说中的一位大神，被称为大地之母神。在我国上古的神话记载中的人，是远古大圣伏羲妻子。在民间传说中跟女娲娘娘是人首蛇身形象。其实在我们古代的神话传说的人首蛇身的形象人有不少。并不单指女娲娘娘。蛇狐狸等一部分普遍被认为是比较有灵性的动物。所以古代的民间传说，特别是些女性的精怪，多是蛇和狐狸。而狐狸偏重于魅惑一类，生育和生存能力也不能和蛇相比。女娲娘娘是蛇身的传说，应该是一种民间对生殖崇拜的人表现吧，既然是造人的始祖，而蛇的繁殖能力很强。古人以前女娲跟伏羲的雕像，那就是一种两条蛇身交尾的形式。
