第1个回答 2013-04-11
一个伟大的书籍：国际公寓闹火，犹太人生活在法国，美国和中国。犹太人赶紧搬出他的安全，法国第一拖着他的情人，美国首次举行他的妻子，而中国先退了出去，他的母亲的东西有关，反映了一个事实：不同的人有自己特殊的不同于其他民族的文化和心理素质，思维方式，价值观，道德观的规模和情绪履行
文化是指人类社会历史实践过程中创造的物质财富，精神财富和创意人才的总和。文化，包括物质文化和精神文化，物质文化，看得见，摸得着，因此也被称为硬文化的文化的一部分。相对较软的文化，精神和文化软文化是文化的深层结构。硬西方文化的差异一目了然，但软的深层结构中的文化差异，应进一步辩证分析。硬软西方文化和西方文化差异的文化差异的不同决定也在这里 - 那就是，作为文化的深层结构的软文化的差异。
认知风格的西方启蒙教育
东方和西方国家有一种独特的文化背景和社会心理结构，生产活动的模式和不同的发展水平，体现在思想，提高认识和风格有一个相当大的差异，西方民族的思维方式在逻辑分析为主要特征，代表由中国东方民族直观的综合性为基本特征的思维方式。不同的理解西方的民族理论思维和科学文化沿着不同的路径发展产生深远的影响。重
西方理性，投机，中国重经验，直觉
希腊哲学是西方哲学的源头，古希腊自然有着浓厚的兴趣，他们关心世界坐标系原点，主体之间的关系和对象，事物，如何发展变化，简单的工具下观察和实践缺乏逻辑连贯性，合理性是不是系统，但这种直接观察的人总是充满着理性思维的颜色，抽象的思辨特征中国古代科学和哲学的各个领域，他们的眼睛在内蒙古四维的经验现象酿造经验，并代表中国传统的思维方式，通过直觉和经验作为典型的东方民族的特点是西方思想豁然贯通的理解与西方向外逻辑解释这些概念的概念是不同的，理解只能意会，难以解释的话，如中国医学气功医学知识的理解，并作为一件书法作品，欣赏中国传统绘画，只有向内了解并能欣赏跌宕起伏的魅力。
详细分析了中国西部地区的整体全面
西方文化的人居优良的详细分析结构，东方文化的结构作为一个整体综合知道：按字母顺序排列，中国人的姓氏第一种姓，资历，其次是他的名字氏族作为一个整体，突出。西方国家的第一个名字，父亲的名字，然后姓是突出。又如：在时间，地点书面表达的顺序，中国人用一年，一个月，一天，在递减顺序的序列，该地址是由各省，市，县门牌号码排序从整体上突出西方人和中国人民表达的顺序正好相反，强调个人关系的整体合成的精神看到中国民族的文化和意识的结构，从整体观念出发突出的地方开始的个人之间的沉淀的整体概念，在研究的东西，通常会忽视的细节和成分分析往往提供的对象模糊的整体画面。
二，在西部重点放在自然和持久的关系
杜维民教授说：“对中国文化的关注的对象是人。”人与人之间的关系是中国文化关注的中心，它是基于现实生活的，所以开发的政治伦理的西方文化是人与自然的关系自然更关心的核心问题是古希腊的焦点，并由此衍生出理性和科学和技术是中国的哲学，无论是儒家，道家，佛教的人生哲学，如儒家，道家追求长寿，吴珏佛教求。孔子儒家思想为正宗的儒家思想的核心是“仁”。什么是“仁”，孔子说：“仁者爱人！” ;显示如何做人的知识，兴趣之间的伦理关系君臣，父亲和儿子的人，修身养性的目的，实现自己的政治野心 - 家族统治世界的纯科学的研究和阐发自然的科学已经成为大多数人懒得去选择和利益的行为。
中国文化对人与自然之间的关系，也有它自己的持久，是中国文化“天人合一”，自然人格化，追求人类精神的自然消融，国家之间的和谐的一个重要特征人与自然呼吸的中国文化深深扎根于大地，中国文化下的人当中，从一开始的重农，“四民是农业”，“食品”的原因。道教对生活的激情和寻求安慰的生活在本质上的杰作。
西方古代科学驻留早期勘探天然西方毕达哥拉斯，阿基米德一些名垂千古的专业科学家相信天堂是对立状态的斗争，人与自然，西方文化之间的关系，从而在不同的自然态度中国文化，要征服和控制自然，强调人与自然，自然在荷马纯的海外遇险征服自然为题材作为敌对势力的反对，他们本场比赛的性质和行使的增长数字风暴。西方人谈论人与人之间的关系，但首先关注的是不是道德而是竞争，从而“优胜劣汰”的规律。
西方价值观？和西方的价值观？和追求的生活和追求的生活，不同的表现在社会生活的各个层面。
首先，西方生活的不同价值取向
儒学对中国人民的价值观？在封建专制的支持，并逐渐转变成生活中一个根深蒂固的信念两千多年生活在这个世界上，一个人在社会上的价值，中国文化，这样的信念在生活中的精神支柱，他的生活更有意义地参与在世界思想的专制社会中，权力就是一切，所以人最大的方式来实现政治野心。齐家治国其雄心勃勃的全球统治以百万计的中国文人生活的平庸。这样一个统一的生命值的影响，大多数人不希望关心自然科学，使科学被困在萌芽状态，智慧的人都集中到政治权谋创建一个独一无二的世界，变幻莫测超强的政治，文化模式在这个特殊的模式，在中国独特的历史现象：一位不求圣人;报国的实质必须没有退路隐士或诗歌饮用水知足风暴，所以道教，佛教，贪婪的崛起以来，寺院厌世不妨背诵生活在西方文化中的价值是多元化的。政治，但也实现了人生的价值，企业也被认为是非常有价值的。比西方人的眼中，最好的职业律师，医生
第二，基于个人本位的西方和中国的家庭
现代西方人本主义的神学背景产生了原罪的概念深深植根于西方，西方道德指向个人负责为自己的个人斗争，使赎罪神，出来的基督教教义大家说：“上帝面前人人平等，当神已拒绝当西方社会原子的概念：单个原子，不依靠任何人存在，任何人不得侵略个人的权利，相信在个人的标准，以自我为中心的个人本位思想影响生活的各个方面，明确划界亲属，年轻人和老年人的晚餐，每次付款，非常尊重孩子，孩子们进入房间的第一个问题要问：“我能进来”强调父母对儿童努力独立生活的自豪和高兴谈论以权谋私和家庭为基础的家庭眼睛的中国人生活的宇宙，是一个海港在日常生活中最重要的凝聚力，出家门的“游子”，强调“父母远旅游。 “家庭代际关系，丈夫和妻子之间的关系，点的安全，各自履行自己的义务，这是最好的伦！孟子曰：圣人”人与人之间的关系的人“，伦核心是绝对服从”长，年轻的衣服，妻子提供丈夫的家庭变得如此重要的原因之一是“孝顺”，“孝顺”，“孝”的国家，中国的国粹，自古以来，孝文化家庭和孝顺，孝顺有很大的原因，但由于过分强调就结束了，成为一个过度的家庭观念，而忽视了个人自由的发展，“保护自然和人类的欲望，”个人组负责生命的目的。
第三，西方讲功利性，时效性，中国强调伦理，道德
西方文化由于自然科学的发展，因此比较重的功利性和有效性，良好的经济帐。例如：在一个大的公司，每人节省几秒钟，加起来少雇几个人，几个工作人员，节省时间，减少开支金额。又如：一个人在写圆珠笔笔尖把向外或向内把更多的经济用笔写，如何把国家的最有效的。
由于长时间的封建农业社会的中国文化，自然的科学发展，侧重于人与人之间的关系的调节。诚信规范高于一切，“正义”，“利润”的辩论结果的偏差，促进人应该牺牲自己的利益，为了满足一定的下跌规范值，“重义轻利”被视为是道德，品德。此外，在“文革”期间，“只要社会主义，而不是资本主义的苗草，只有政治的分数，不是经济账，外国定居只考虑政治影响，经济利益无关。