有一天，她工作时忽然发现柜台有个贵重戒指不见了，凭着她的记忆，她认定是刚经过柜台的一位青年男子偷走了这个戒指。但她没有惊慌失措，她发现这位青年并不是惯犯，于是她上去和他交谈，那个男子做贼心虚，当然明白是怎么回事，最终他们通过看似很平常的握手，那位青年人把戒指还给她，然后离去。
当时上课的时候，并没有明白这个故事的含义。直到最近，才明白其深刻含义。即：做人要懂得网开一面。
那位姑娘发现小偷，并没有报警，如果通过当面揭发报警，完全可以人脏俱获，拿回店里的戒指，保住自己的饭碗。但她没有那样做，因为她认为那个年轻人只是犯了一个错误，但如果把他抓进监狱，使其自己内心产生污点，他很可能因为这个小小的错误毁掉其一生。相反，给他留下这个做人的机会，使他能够继续维护一个人的尊严自己反省，做一个正派的人。
但最近在中国，有几件事情不得不令人深思。
一件事情是北京公交女孩被售票员掐死的惨剧。因为售票员的一些低素质的举动，以及索要本不该索要的车票，小女孩毫不留情的指责了售票员，终于使售票员恼羞成怒，最终竟不顾后果的掐死了小女孩，酿成了举国震惊的惨案。
另一件事情是马加爵事件，同学之间的矛盾本不足以生命作为代价，最终因为玩扑克发生误解，导致积怨爆发，酿成惨剧。刻骨仇恨全部来自生活琐事琐言。
这些事情，并非个别事件，而是折射出我们国家人们之间缺少宽容和原谅，斤斤计较，总为了小事情吵闹不休，甚至升级为冲突，造成严重的后果。
做人切忌好为人师，轻易就教育批评别人。如果真要指导他人，首先要考虑方式方法，不能让对方下不来台，甚至需要善意的谎言，替别人掩饰尴尬，脱离困境。
前日在NBA发生这么一件事情，姚明所在的火箭队同黄蜂队比赛，姚明同梅森发生冲突，几乎引发群殴，火箭队输掉这场比赛。赛后，黄蜂队的教练将这个冲突解释为自己的“战术”安排，真是战术吗？我认为这个教练在替自己的队员撒谎，为梅森丑陋的不理智行为作巧妙的掩饰。因为从场面上看，梅森完全因为被盖大帽加之被骑，恼羞成怒，这不像是战术安排，太逼真了。之所以替队员搪塞过错，是为了给自己的弟子找个台阶下，并进一步促进队内的团结。可以说，在团队之道上，美国人比日本人毫不逊色。也许，姚明不该在场上同梅森握手，那样会令自己的队友和球迷不好受，只要在场外面对媒体帮对手的教练搪塞一下梅森的过错，兴许会更好些。遇到他人的侵犯，处理得当，反而可以化敌为友，蔺相如只靠背后一句话，就赢得了廉颇；在当面示好，往往弊大于利，背后说点好话足矣，不过千万别在背后说坏话。和为贵，但要讲策略。
观察那些伟大球员在场上怎样应付对手的粗鲁。马拉多纳在赛场上被对手一次次的绊倒，总是一次次的爬起来，一如既往的发动犀利进攻，并没有因为对手的犯规和裁判未判罚而愤怒失望。奥尼尔在场上被砍鲨战术侵犯，是家常便饭，他竟然也学会用微笑来处理。乔丹在球场上面对对手的粗鲁侵犯和脏话骚扰，从来没有动怒，反而用接连进球来回应他们，到后来防守者几乎不敢正视乔丹，生怕激怒乔丹。罗那尔迪尼奥在球场上被对方后卫野蛮侵犯，总是用他那不俊的面孔付之一笑，然后继续大展精湛的球艺。而中国的评论家，总喜欢寄希望于裁判的“公正判罚”。有些球员，因为裁判的一次错判，便悲愤绝望，丧失灵感。在场上怪罪裁判，同裁判生闷气，是不聪明的。要在场上用自己的坚强真正征服裁判，到了场外再尊重他们，切勿徒劳无益的刻薄揭露，相反应该公开替他们掩饰误判，方能真正赢得他们，从而摆脱他们的“特别关照”，甚至得到他们的“协助”，这是化敌为友的策略，真正的球星都能做到这一点，从而享受裁判的“特别优待”，靠的不仅仅他们的名气，而是人格魅力。
孔子有这么一个说法：如果某家的老子偷了一头牛，儿子不去揭发老子，反而帮老子掩饰，那么这个儿子很有德。这个道理，是儿子要懂得给糊涂的老父亲做人的机会。揭发老子，让老子没有颜面做人，后果将无法预料，远远严重于一头牛。这不是盲目的父子感情，而是做人的智慧。这个世界上有千千万万个父母，这些父母必然有各种差异，有对错，智愚之分。人如果没有足够的胸怀去包容自己的父母的过错，那么他在这个世界上还能容下谁？因此古代把孝看做人的重要的品德标准，是有道理的。孝本来是一种美德，但后来却渐渐流于形式，造成了家长特权。我不赞成过分美化母爱父爱，但人若能同有缺陷甚至有污点的人和谐、快乐共处，能够反映他的修养和智商。
普通的父母常用呵斥打骂来对待子女犯的错误。这种办法有时候很有效，但对待懂事的子女有时候只会适得其反。产生消极对抗，甚至反目、离家。这是谁之过？人以洁癖的心态苛求他人，不会有和谐的关系。人以洁癖的心态盲目苛求自己，只会使自己丧失自信和志向。就算是感情深厚的夫妻，如果不懂得彼此宽容，也会渐渐形同陌路，甚至刻骨仇恨。
网开一面，不但是道德，更是策略，是《三十六计》之一。三国演义中，诸葛亮派马谡去守护军事重镇街厅，马谡不听部将劝告，执意把营寨扎在小山上，企图效仿韩信背水一战，置于死地而后生。老练的司马懿首先围困蜀军，等马谡率军突围时，立刻网开一面，让开一条路让蜀军逃命，然后指挥军队随后掩杀，大获全胜。在战场对付敌人，尚不能死逼，更何况对待同胞和亲友。
上半年，中国还发生一件幼儿园惨案，一个歹徒在某幼儿园趁午睡时间偷东西，被一个女老师发现。在冲突中，歹徒杀死女老师，并杀死了被惊醒的一个儿童。案子很容易就破了，但我分析，这个老师虽然勇敢，但不够冷静。如果当时能急中生智，采用网开一面的策略放走歹徒，完全可以保护儿童。不冷静的紧逼，投鼠忌器，使本来就高度紧张的歹徒精神崩溃，狗急跳墙，于是发生惨剧。事后虽然很多人去祭奠这位老师，但却在没有人敢在那儿寄儿童了。实际上，那个歹徒并没有杀死在场的其他儿童，媒体也竞相把他描述成丧心病狂，十恶不赦的恶魔来取悦众人。然而，马加爵、北京公交车上的售票员也是恶魔吗？恐怕很多恶魔源自于不良社风和人们不明智的紧逼和指责。
以前在曾听说过人们在大街上打死当场抓住的一个小偷，有些人认为这样很“快意”，但不想想这样是不是太残忍，是违法行为。靠以暴治暴，永远无法拯救社会秩序。
我们反腐败，如果过分偏激，把所有公职人员都视为腐败分子，那么反腐将永远无法成功。腐败，是一种风气，风吹草偃，很多人身不由己，参与行贿受贿。采用情绪化的泄愤，无益于反腐。
有人认为，美国之所以没有人随地吐痰，是因为如果有人随地吐痰，必然会有一大批人围着他谴责批评教育，最终使得没有人敢随地吐痰。但我不认可这种观点。一个人被这样批斗，心会服吗？口服心不服，必然还会继续随地吐痰。美国允许个人拥有枪支（这并不值得我们学习），他们人与人之间相互尊重、忍让的程度，超乎普通国人的想像。我们要解决随地吐痰这个陋习，只有等到全民族的尚德之风形成之后，那时，人们不再因为小事相互指责，很多社会痼疾都会不治自愈。
中国人爱面子，是因为，有很多人根本不在乎别人的尊严，只有靠自己和朋友才能维护自己的面子。忍耐，已被视为懦弱；替他人着想，已经被视为愚蠢。面子无非是尊严的变种，如果人们都不在乎他人的尊严，便都会为了面子不惜代价。
中国近一百多年来，动荡不断。战争打了好多次，有义战，也有无意义的军阀混战，但斗争几乎成为一种传统。到现在还有很多人对之恋恋不舍，总想发动人民再搞点什么事情，斗争传统的副作用，已经深深影响了中国人。有些人往往以阴险的心来揣测别人，自然不肯原谅别人的小错，有些人以刻薄挖苦别人为乐趣，以攻击谩骂为能事，以伤害别人的尊严为嗜好。和为贵，被视作软弱和迂腐。人们争强好胜，寸步不让，恃强凌弱，欺负老实人，结果使中国一盘散沙，昔日的礼仪之邦风范不再。人们只有羡慕惊叹日本美国等列强的国民如何团结，如何高素质，却不知道自己该怎么办。团结之道，中国古人本非常擅长，但今天的我们已经丢了。不得不承认，列强对中国“乱而取之”的策略很成功。同样是印度、拉美等。这些国家至今没有恢复社会道德和民族文化，还有很长的路要走。
对于别人的错误，不可轻易指责，不恰当的指责，会使对方颜面无地自容，轻则产生逆反心理，重则心生极度的暗恨，这种仇恨往往一生无法消除。应该学会多说对不起，对不起有两层含义：一是道歉，二是必须宽容忍受对方不礼貌的指责。指责比无意冒犯更伤害人。
我们从小便接受同“坏人”斗争的教育，打倒“反动派”，都和平年代了，不知道到哪儿去找那么多的反动分子。受伤的反而是人民自己，阴险之徒反而会受益非浅，指责和批斗，只会把一些犯了小错的人逼上犯罪的不归路。
宽容并不会导致纪律松懈，相反，只有做到宽以待人，以德服人，才能做到真正的纪律严明，秩序井然。反之，苛求他人，三令五申，法律制度仍然如同虚设。
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