“为学患无疑，疑则有进也”的意思是：学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。
“为学患无疑，疑则有进也”是《陆九渊集·语录下》中的一句话，陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，提出了“为学患无疑，疑则有进也”观点。
扩展资料：
陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。
参考资料来源：百度百科-陆九渊
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第1个回答 2007-03-21
“为学患无疑,疑则进也”，是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。此话可直译为“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”小疑则小进,大疑则大进。知不足者好学,耻下问者自满。等等意思。
第2个回答 2007-03-19
“为学患无疾,疑则进也”，是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。此话可直译为“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”等等意思。
第3个回答 2021-11-15
“为学患无疑，疑则有进也”的意思是：学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。
“为学患无疑，疑则有进也”是《陆九渊集·语录下》中的一句话，陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，提出了“为学患无疑，疑则有进也”观点。
扩展资料：
陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。
参考资料来源：百度百科-陆九渊
“为学患无疑，疑则有进也”是《陆九渊集·语录下》中的一句话，陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，提出了“为学患无疑，疑则有进也”观点。
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陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。
参考资料来源：百度百科-陆九渊
第4个回答 2019-09-27
为学患无疾,疑则进也”，是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。此话可直译为“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”小疑则小进,大疑则大进。知不足者好学,耻下问者自满。
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