在下面文章中均提到
1、张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节：“既而叹曰：‘若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！’是以爱好愈笃，近于成癖。”
译意:不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。
2、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
译意:不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命。
3、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”；变收鉴书画为写作词章，又易“悦”为“遣”，意较凄婉矣
译意:不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。
鸿祚一生，大似纳兰性德。他与龚自珍同时为“西湖双杰”。其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷，《补遗》1卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。
4.出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页。节选:“既而叹曰：‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖.”
译意:一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情，要培养其他的兴趣爱好，才能让自己这一生丰富多彩。
“不为无益之事何以遣此有涯之生”今理解为不做有益的事情【或者有利于社会和人民的事情】，又怎么对得起我们这有限的人生呢？
扩展资料:
早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
《管锥编》简介
《管锥编》是钱钟书先生于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。全书约一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。
此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。
本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改正原来的内容，共五册，均为中文繁体版本。
2001年，生活·读书·新知三联书店又发行了一套四册的版本。
参考资料：
百度百科——管锥编
这句话出自清朝词人项廷纪所著的《忆云词甲乙丙丁稿》的《甲稿序》。
原文：“不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”
这两句的意思是：不要做任何毫无意义的事，如何度过漫长而又有限的人生。
扩展资料：
项廷纪，字莲生，生于浙江钱塘。道光壬辰（1832年）举人，春官不第。越二年（1835年）卒，年仅38岁。
追朔来源，早在战国时期，庄子也提过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”。
意思是：人生有限，知识无穷，以有限的生命去追求无穷的知识，就会精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是：做事情要适可而止，顺其自然。
参考资料：百度百科—项廷纪
参考资料：百度百科—养生主
本回答被网友采纳出自：清朝·项廷纪的《忆云词甲乙丙丁稿》（《甲稿序》）。
意思是：人如果不去做看起来没有什么意义的事情，该怎么度过这漫长的一生呢。
早在战国时期，庄子就提到过类似的话：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
扩展资料
来源考究：
清代·郑文焯《半雨楼丛钞》)：不为无益之事，何以悦有涯之生。
译文：不做一些无益的事情，怎么来安慰自己度过有限的生命呢。
周国平在《人生哲思录》“人生境界——智慧”一节里写道：“‘不为无益之事，何以遣有涯之生’，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。””
参考资料来源：百度百科-项廷纪
本回答被网友采纳2、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
3、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”；变收鉴书画为写作词章，又易“悦”为“遣”，意较凄婉矣。本回答被提问者采纳