信儒好还是信佛好

Question

大家先讲讲自己更加偏重哪家 在讲讲两家的优点 看看那个更适合我

Answer 1

儒释道不论是哪家都要学一些。因为这是国学必不可少的精髓。之前写的一篇文章希望对您有帮助　国学一词最早出现在上世纪20年代，相对西学而产生的，在此之前没有国学一词，而日本为区别外来之学则先有国学一词。于是乎中国效仿日本也出现了相对西学的词“国学”，在此之前清末洋务运动的时候，曾有“中学为体，西学为用”之说，可见“国学”一词那时候还没有，不是由来已久。　　　　国学的定义是不是特指儒学？　　国学并非特指儒学，我国上下五千年的悠久历史，虽然从汉朝时期起董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，历朝历代官方都推崇儒家，但并不等于儒家就是国学，很多朝代都是内用黄老之术，外尊儒学之说。因为统治者往往把道家作为权谋来学。当然我们民族不止黄老和孔孟之学，墨家、纵横家、法家、杂家等都在不同历史时期有过辉煌。　　　　如果说上面提到的百家是我们民族土生土长的国学，有没有外来的那？　　当然有，佛家是从天竺传到我国的。有人会问，既然是外来的那就不是国学。这种说法不太准确，因为佛家发展有三个时期，早期、中期、后期。其中早期的传承基本在东南亚地区，现称之为南传佛教，中期是在我国，称之为汉传，后期主要在西藏地区，称之为藏传。我国汉传佛教后有流传到日本、朝鲜半岛。就各个历史时期的佛教来说基本的内涵没有变。但在流传过程中已经融入了当地的民族文化。所以汉传佛教也是国学不可缺少的一部分。　　　　如果把佛家排除在国学以外，那我们的国学是不完整的，我们的传统文化以儒释道为主导，兼其他的学科：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。　　　　儒释道三家在长期的历史发展中相互辩论，相互渗透，相互影响。在国学范畴内已经难解难分。共同构成我们中华文明的组成部分。　列三家之别：　　儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法－－于凌波居士语。　　儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。　　儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。　　儒家如小学、道家如中学、佛家如大学－－宣化上人语。　　儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语。　　儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。　　儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。　　儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。　　儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。（上述总结三家之别，尚有不全面之处，撰写临时凑合起来，若日后想起在添加。）　　三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学。

Answer 2

不妨把佛儒之别暂放一边，思考、学习、感悟，同时不断实践，即修行。期间，悟佛即学佛，悟儒则从儒。然后，佛儒自辨，尔自成。祝愿！

Answer 3

干嘛要说“信”呢，你认为孟子信仰孔子么？释迦摩尼信仰燃灯古佛么？佛教和儒家更多的导人向善，告诉人们如何认识自己提高自己，是思想，是教育，不是简单的拜关帝拜佛像那样的形式，而是切实的完整的思想体系。我是佛弟子，但我也学习儒家思想，学习中国传统文化，这些并不排斥，关键在于你自己学习的方向，提高自己哪方面的修养和素质，去芜存精的学习，不要有太强的门户之见，对于现如今的我们来说，有用的就可以兼收并蓄，一切为我说用而已。