1.加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。
2.无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。
3.解脱道：在无间道之后，生一念正智，为正智证悟真理位。此是解脱烦恼的正智。
4.胜进道：在解脱道之后，更进一步，为定，慧增长之位。
扩展资料：
佛教四道是指断烦恼，证真理，得涅盘的四个阶段。即加行道，无间道，解脱道，胜进道。此四道总括所有的修行方法，故为大小乘所通用。
加行道又称作方便道，是为断烦恼而在趋进无间道之前所作的预备性修行。即在三贤，四善根位尽力，履行三学的阶段。
无间道又称作无碍道，是直接断除烦恼的阶段。因加行道的努力，故应该发正智，断烦恼，不受障碍，可无间隔地进入解脱道。
解脱道是悟得真理，解脱烦恼的阶段。即在无间道后生起一念正智证悟真理。
胜进道又名胜道。是指解脱道之后修其余殊胜之修行，以完成证悟的阶段。是增进定慧的时期。
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第1个回答 2011-03-10
佛学大词典 对“四道”解释如下：
【四道】
(一)指断除烦恼、证得真理之四种过程。依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga -ma^rga ），又称方便道。即于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备之修行。(二)无间道（梵a^nantarya -ma^rga ），又称无碍道。即直接断除烦恼之修行，由此可无间隔地进入解脱道。(三)解脱道（梵vimukti - ma^rga ），即已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱之修行。(四)胜进道（梵vis/es!a - ma^rga ），又称胜道、三余道。即于解脱道之后，更进一步行其余之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察之修行。〔俱舍论卷二十五、瑜伽师地论卷六十九、大乘阿毗达磨杂集论卷九、大乘法苑义林章卷二末〕（参阅‘胜进道’4864）
(二)即长阿含卷八众集经所说之四通行。指：(一)苦迟道，又称苦迟通行。(二)苦速道，又称苦速通行。(三)乐迟道，又称乐迟通行。(四)乐速道，又称乐速通行。（参阅‘四通行’1766）
丁福保佛学大词典 对“四道”解释如下：
【四道】 （名数）道者涅盘之道路也。乘此可到涅盘之城，故名道。道虽异，可以四种摄尽。一加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位也。二无间道，谓加行功德成就而发正智，正断烦恼之位也。不为惑而间隔，故曰无间道。三解脱道，无间道后而生一念之正智，正证悟真理之位也。为既解脱惑之正智。故名解脱道。四胜进道，解脱道后更进而定慧增长之们也。此中菩萨乘之无学，果德究竟圆满，谓之胜进道，二乘之见修无学三道，皆具此四道。见俱舍论二十五。
中华佛教百科全书 对“四道”解释如下：
【四道】
指断烦恼、证真理、得涅盘的四个阶段。即加行道、无间道、解脱道、胜进道。此四道总括所有的修行方法，故为大小乘所通用。
(1)加行道（prayoga-ma^rga）∶又作方便道，是为断烦恼而在趋进无间道之前所作的预备性修行。即在三贤、四善根位尽力，履行三学的阶段。
(2)无间道（anantarya-ma^rga）∶又作无碍道。属直接断除烦恼的阶段。因加行道之努力，故得发正智、断烦恼，不受障碍，可无间隔地进入解脱道。
(3)解脱道（vimukti-ma^rga）∶为悟得真理、解脱烦恼的阶段。即于无间道后生起一念正智证悟真理。
(4)胜进道（vis/es!a-ma^rga）∶又名胜道。是指解脱道之后修其余殊胜之修行，以完成证悟的阶段。是增进定慧的时期。
〔参考资料〕 《瑜伽师地论》卷六十九；《阿毗达磨杂集论》卷九；《大乘法苑义林章》卷二（末）；《成唯识论述记》卷十（末）；《成唯识论枢要》卷下（末）。
陈义孝佛学常见辞汇 对“四道”解释如下：
【四道】 四条通向涅盘的道路，即一、加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位。二、无间道，谓加行功德成就而发正智，为正断烦恼之位，因不为惑而间隔，故名无间道。三、解脱道，无间道后而生一念之正智，为真正证悟真理之位，因是解脱烦恼之正智，故名解脱道。四、胜进道，解脱道之后更进一步，为定慧增长之位。
【四道】
(一)指断除烦恼、证得真理之四种过程。依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga -ma^rga ），又称方便道。即于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备之修行。(二)无间道（梵a^nantarya -ma^rga ），又称无碍道。即直接断除烦恼之修行，由此可无间隔地进入解脱道。(三)解脱道（梵vimukti - ma^rga ），即已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱之修行。(四)胜进道（梵vis/es!a - ma^rga ），又称胜道、三余道。即于解脱道之后，更进一步行其余之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察之修行。〔俱舍论卷二十五、瑜伽师地论卷六十九、大乘阿毗达磨杂集论卷九、大乘法苑义林章卷二末〕（参阅‘胜进道’4864）
(二)即长阿含卷八众集经所说之四通行。指：(一)苦迟道，又称苦迟通行。(二)苦速道，又称苦速通行。(三)乐迟道，又称乐迟通行。(四)乐速道，又称乐速通行。（参阅‘四通行’1766）
丁福保佛学大词典 对“四道”解释如下：
【四道】 （名数）道者涅盘之道路也。乘此可到涅盘之城，故名道。道虽异，可以四种摄尽。一加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位也。二无间道，谓加行功德成就而发正智，正断烦恼之位也。不为惑而间隔，故曰无间道。三解脱道，无间道后而生一念之正智，正证悟真理之位也。为既解脱惑之正智。故名解脱道。四胜进道，解脱道后更进而定慧增长之们也。此中菩萨乘之无学，果德究竟圆满，谓之胜进道，二乘之见修无学三道，皆具此四道。见俱舍论二十五。
中华佛教百科全书 对“四道”解释如下：
【四道】
指断烦恼、证真理、得涅盘的四个阶段。即加行道、无间道、解脱道、胜进道。此四道总括所有的修行方法，故为大小乘所通用。
(1)加行道（prayoga-ma^rga）∶又作方便道，是为断烦恼而在趋进无间道之前所作的预备性修行。即在三贤、四善根位尽力，履行三学的阶段。
(2)无间道（anantarya-ma^rga）∶又作无碍道。属直接断除烦恼的阶段。因加行道之努力，故得发正智、断烦恼，不受障碍，可无间隔地进入解脱道。
(3)解脱道（vimukti-ma^rga）∶为悟得真理、解脱烦恼的阶段。即于无间道后生起一念正智证悟真理。
(4)胜进道（vis/es!a-ma^rga）∶又名胜道。是指解脱道之后修其余殊胜之修行，以完成证悟的阶段。是增进定慧的时期。
〔参考资料〕 《瑜伽师地论》卷六十九；《阿毗达磨杂集论》卷九；《大乘法苑义林章》卷二（末）；《成唯识论述记》卷十（末）；《成唯识论枢要》卷下（末）。
陈义孝佛学常见辞汇 对“四道”解释如下：
【四道】 四条通向涅盘的道路，即一、加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位。二、无间道，谓加行功德成就而发正智，为正断烦恼之位，因不为惑而间隔，故名无间道。三、解脱道，无间道后而生一念之正智，为真正证悟真理之位，因是解脱烦恼之正智，故名解脱道。四、胜进道，解脱道之后更进一步，为定慧增长之位。
第2个回答 推荐于2017-11-28
佛学大词典 对“四道”解释如下：
【四道】
(一)指断除烦恼、证得真理之四种过程。依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga -ma^rga ），又称方便道。即于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备之修行。(二)无间道（梵a^nantarya -ma^rga ），又称无碍道。即直接断除烦恼之修行，由此可无间隔地进入解脱道。(三)解脱道（梵vimukti - ma^rga ），即已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱之修行。(四)胜进道（梵vis/es!a - ma^rga ），又称胜道、三余道。即于解脱道之后，更进一步行其余之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察之修行。〔俱舍论卷二十五、瑜伽师地论卷六十九、大乘阿毗达磨杂集论卷九、大乘法苑义林章卷二末〕（参阅‘胜进道’4864）
(二)即长阿含卷八众集经所说之四通行。指：(一)苦迟道，又称苦迟通行。(二)苦速道，又称苦速通行。(三)乐迟道，又称乐迟通行。(四)乐速道，又称乐速通行。（参阅‘四通行’1766）
中华佛教百科全书 对“四道”解释如下：
【四道】
指断烦恼、证真理、得涅盘的四个阶段。即加行道、无间道、解脱道、胜进道。此四道总括所有的修行方法，故为大小乘所通用。
(1)加行道（prayoga-ma^rga）∶又作方便道，是为断烦恼而在趋进无间道之前所作的预备性修行。即在三贤、四善根位尽力，履行三学的阶段。
(2)无间道（anantarya-ma^rga）∶又作无碍道。属直接断除烦恼的阶段。因加行道之努力，故得发正智、断烦恼，不受障碍，可无间隔地进入解脱道。
(3)解脱道（vimukti-ma^rga）∶为悟得真理、解脱烦恼的阶段。即于无间道后生起一念正智证悟真理。
(4)胜进道（vis/es!a-ma^rga）∶又名胜道。是指解脱道之后修其余殊胜之修行，以完成证悟的阶段。是增进定慧的时期。
〔参考资料〕 《瑜伽师地论》卷六十九；《阿毗达磨杂集论》卷九；《大乘法苑义林章》卷二（末）；《成唯识论述记》卷十（末）；《成唯识论枢要》卷下（末）。本回答被提问者和网友采纳
【四道】
(一)指断除烦恼、证得真理之四种过程。依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga -ma^rga ），又称方便道。即于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备之修行。(二)无间道（梵a^nantarya -ma^rga ），又称无碍道。即直接断除烦恼之修行，由此可无间隔地进入解脱道。(三)解脱道（梵vimukti - ma^rga ），即已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱之修行。(四)胜进道（梵vis/es!a - ma^rga ），又称胜道、三余道。即于解脱道之后，更进一步行其余之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察之修行。〔俱舍论卷二十五、瑜伽师地论卷六十九、大乘阿毗达磨杂集论卷九、大乘法苑义林章卷二末〕（参阅‘胜进道’4864）
(二)即长阿含卷八众集经所说之四通行。指：(一)苦迟道，又称苦迟通行。(二)苦速道，又称苦速通行。(三)乐迟道，又称乐迟通行。(四)乐速道，又称乐速通行。（参阅‘四通行’1766）
中华佛教百科全书 对“四道”解释如下：
【四道】
指断烦恼、证真理、得涅盘的四个阶段。即加行道、无间道、解脱道、胜进道。此四道总括所有的修行方法，故为大小乘所通用。
(1)加行道（prayoga-ma^rga）∶又作方便道，是为断烦恼而在趋进无间道之前所作的预备性修行。即在三贤、四善根位尽力，履行三学的阶段。
(2)无间道（anantarya-ma^rga）∶又作无碍道。属直接断除烦恼的阶段。因加行道之努力，故得发正智、断烦恼，不受障碍，可无间隔地进入解脱道。
(3)解脱道（vimukti-ma^rga）∶为悟得真理、解脱烦恼的阶段。即于无间道后生起一念正智证悟真理。
(4)胜进道（vis/es!a-ma^rga）∶又名胜道。是指解脱道之后修其余殊胜之修行，以完成证悟的阶段。是增进定慧的时期。
〔参考资料〕 《瑜伽师地论》卷六十九；《阿毗达磨杂集论》卷九；《大乘法苑义林章》卷二（末）；《成唯识论述记》卷十（末）；《成唯识论枢要》卷下（末）。本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2011-03-10
四道，是四条通向涅盘的道路，即：
一、加行道，指先于三贤、四善根位，加力而行，属于三学位。
二、无间道，指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位；因为不为惑所间隔而得名。
三、解脱道，在无间道后，生一念正智，为真正证悟真理位。此是解脱烦恼的正智。
四、胜进道，指：在解脱道之后，更进一步，为定、慧增长之位。
一、加行道，指先于三贤、四善根位，加力而行，属于三学位。
二、无间道，指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位；因为不为惑所间隔而得名。
三、解脱道，在无间道后，生一念正智，为真正证悟真理位。此是解脱烦恼的正智。
四、胜进道，指：在解脱道之后，更进一步，为定、慧增长之位。
第4个回答 2011-03-10
只知道 天、人、阿修罗、
畜生、饿鬼、地狱，
畜生、饿鬼、地狱，
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