姓氏“谈”的来源？

Question

如题所述

Answer 1

　　一、姓氏来源
　　① 上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，被楚国灭亡，子孙以国为姓，相传姓谈。
　　② 据《姓苑》记载：“殷帝乙长子微子启，周武上封之于宋。传国36代至谈君，为楚灭。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。（汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。）
　　③ 周朝有大夫籍谈，其后亦有谈氏。历史有谈氏避仇改为谭氏一说。
　　二、谈姓典故
　　望出梁郡—— 源自商周。
　　广开贤路财源茂；平步青云家道兴①
　　——注释①：谈姓名门望族居住地之一“广平”嵌字联。
　　一凤多惠政②；二飘富清诗③。
　　——注释②：明代知县谈一凤，字文瑞，无锡人。弘治中应天举人，曾任桂林府学训导。时建宣成书院，推一凤经理其事。后知应山县，多惠政。
　　注释③：清代诗画家谈炎衡，字履元，号二飘，又号礼园，长洲人。工诗，善画山水。有《礼园诗钞》。
　　芝园工山水④；文圃擅翎毛⑤。
　　——注释④：清代画家谈中行，字祉元，号芝园，长洲人。少喜泼墨，写兰竹。后随其父怀莪先生宦游，遂工山水。见《墨香居画识》。
　　注释⑤：清代画家谈有仁，字尚米，号文圃，长洲人。少在家塾时，吴补斋时来为其父芝园先生写生，有仁即在其旁窃视，学其笔法。继又从徐雪樵学山水。说者谓其既长问业于同郡陆铁萧，论究古人笔法，所绘翎毛、草虫、花木、松石，率皆信手而成，备极能事。苍健古拙，无少纤媚之态。见《墨林今话》等。
　　指涂清溪里；听鸟时幽音⑥。
　　——注释⑥：唐代曲阿人谈戴(丫9n音演。官至长洲尉。以诗出名。与包融等十八人为诗，被编为《丹阳集》。《全唐诗》录其诗一首。
　　湖州爱知府之政⑦，丹阳传贤尉之诗⑧。
　　——注释⑦： 上联说明代上海人谈伦，字敬仲，弘治年间进士，正德年间官湖州知府，体恤百姓，蠲免苛赋，深受人民爱戴。
　　注释⑧：下联见注释⑥。
　　宴与洛滨，不减兰亭修禊⑨；
　　名垂诗集，何异草堂流芳⑩。
　　——注释⑨：唐代名人谈弘苞的事典。
　　注释⑩：见注释⑥。
　　三、历代名人
　　谈恺——字守教。明朝无锡人。官至都御史，降仇赣贼李文彪和海寇徐壁溪，平壁溪贼寇、峒寇，擒剿大罗山贼。
　　谈迁——字孺木。清朝海宁人，明季诸生，入清隐居不出，好审古今治乱，尤熟于历代典故。有《国榷》、《枣林集》、《北游录》、《西游录》、《枣林杂俎》、《枣林外索》、《海昌外志》等书。
　　谈寿龄 ——【创办谈氏东文学馆】清末无锡人谈寿龄，曾在淮安作幕僚，后官至四川夔州知府，卸任后定居淮安。有感于日本明治维新，嘱子孙学习实业，不得科举进入仕途。1891年捐资创办【谈氏东文学馆】，专程赴沪延聘日籍教员两名来淮安教授日文和新学。学员除谈氏子弟外，兼收外姓青年，培养了一批实业人才。银行界名人 谈荔孙 、周作民即从该校毕业。
　　谈荔孙——字丹崖。祖籍江苏无锡，寄籍山阳（今淮安）。曾赴日本留学，攻读银行经济专科，毕业后在日本银行实习。回国后应张謇之聘，回国任江南高中两等商业学堂教务长兼银行科主任教习；获商科举人，调任大清银行稽核。南京临时政府成立后，应聘赴南京财政部任职；同年大清银行清理结束，另组中国银行。民国7年调任北京中国银行行长。次年3月，大陆银行成立，设总行于天津，设分行于北京，任董事长。民国9年4月，辞去中国银行职务，专任大陆银行董事长兼总经理职。民国20年大陆与金城、中南、交通、国华四银行合营太平保险公司，任公司董事。民国21年春，应傅作义之请，以财力支持傅在绥筹建毛纺织厂。民国22年（1933年）2月在北平病逝。终年53岁。
　　谈智隽——美籍华人谈智隽先生出于对家乡教育事业的一片热忱以及对中学时代母校的深厚情意，决定在1994年设立的溧阳市光华中学“谈氏奖学金”的基础上,进一步设立“谈氏助学金”，以鼓励优秀学生进入高校后继续勤奋学习成为国家建设的尖端人才。
　　四、谈氏部分族谱及保存（宗族——编者——印刷年代——现存地）
　　【江苏江都】维扬江都谈氏族谱二卷
　　（民国）谈吉桓主修 张绍林纂辑
　　民国二十一年（1932）活字本 二册
　　吉林大学
　　【江苏丹阳】黄塘谈氏宗谱十六卷
　　（民国）谈节枋总修
　　民国二年（1913）孝思堂活字本 二十四册
　　吉林大学
　　【江苏丹阳】黄塘谈氐宗谱十四卷首一卷末一卷 （民国）谈金培总修
　　民国三十一年（1942）孝忠堂活字本 二十四册 历史所
　　注：清同治九年（1870）谈丰璜始修，此为四修。
　　【江苏武进】毗陵谈氏宗谱二卷
　　（清）谈龙燮等编
　　清光绪十九年（1893）木活字本 二册
　　日本 美国
　　【江苏武进】河墩谈氏宗谱十八卷首一卷
　　（清）谈璩朗等修
　　清光绪十一年（1885）孝思堂木活字本 二十册
　　日本 美国
　　【江苏武进】河墩谈氏宗谱十二卷
　　（民国）谈乾懋修
　　民国十二年（1923）孝思堂木活字本 十二册
　　日本 美国
　　【江苏无锡】谈氏宗谱八卷首二卷
　　（清）谈鼎铭等修
　　清光绪二年（1876）刻本 十册
　　美国
　　【江苏无锡】谈氏宗谱□□卷
　　（民国）谈家枢编撰
　　民国三十七年（1948）排印本
　　武汉图（存卷3）
　　【浙江常山】谈氏宗谱三卷
　　民国二十一年（1932）木刻本
　　浙江常山县辉埠镇杨梅弄马车粤村
　　注：首修於清嘉庆二十一年。
　　【浙江黄岩】黄邑上坊谈氏谱稿已曰卷
　　民国三十三（1944）稿本
　　浙江临海县博（存卷2）
　　【湖南】宁乡谈氏五修族谱十四卷
　　（清）谈锡彤纂修
　　清光绪二十年（1894）活字本
　　湖南图（存卷1）
　　谈氏宗谱六卷
　　（清）谈学贤等纂修
　　清嘉庆五年（1800）登复堂刻本 十二册
　　吉林大学
　　另：
　　根据《无锡谈氏宗谱》记载，无锡谈氏从河南开封落籍无锡，居住于小娄巷已有八个多世纪。其间，修建了谈氏始祖祠、绣衣坊、钟秀坊、毓英坊、文献坊、进士第坊、丛桂坊、万备堂等。

Answer 2

姓氏来源
谈（tán）姓源出有：
源流一
上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，被楚国灭亡，子孙以国为姓，相传姓谈。
源流二
据《姓苑》记载：“殷帝乙长子微子启，周武上封之于宋。传国36代至谈君，为楚灭。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。（汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。）
源流三
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫籍谈，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载：“谈、谭、席，晋大夫籍谈之后”。“籍”，本义是指国政典籍、文献、史册等。籍氏，就是西周时期设置的官位，专职负责掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各个诸侯国皆有派驻该类官吏，如同现今的中央档案馆馆长以及各省派员，时称“董督”，即诸侯下的大政太史官。至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍镶在西楚霸王属下为大将，他为了避项籍(字羽，史书多称项羽)的名讳，便改姓为席氏，其后传下席姓一族；亦有籍氏族人避讳以先祖籍谈之名改姓谈氏、以及谐音字谭氏者。后来项羽战败自杀于乌江，籍氏族人不用改姓避讳了，于是有一部分恢复了族姓籍氏，但有很多人依然敬重西楚霸王，仍沿袭了谈氏、谭氏、席氏等姓氏，世代相传至今。
该支谈氏正确读音作yuán(ㄩㄢˊ)，今音读作tán(ㄊㄢˊ)亦可。
源流四
源于已姓，出自周武王给古帝少昊后裔的封地，属于以国名为氏。约在公元前十一世纪，少昊后裔中的炎族首领就被封于炎地(今山东临沭郯城)，称炎国。少昊，远古帝王，姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏。“炎”，古字通“谈”，春秋前后，国名多加“邑”偏旁，从而炎国演化为谈国，亦称郯国，国君称谈子，亦称郯子，子爵，周武王将其归附于宋国所辖制，成为宋国的附属国。谈国灭亡后，其贵族子孙及国民中多有以故国名为姓氏者，称谈氏、或郯氏，世代相传至今，史称谈氏正宗。
该支谈氏古音读作yuán(ㄩㄢˊ)，春秋时期读作táng(ㄊㄤˊ)，今音读作tán(ㄊㄢˊ)。[1]
源流五
源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族阿尔谈鄂谟克氏，亦称阿勒坦鄂谟克氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)，所冠汉姓中即有谈氏。
蒙古族谈氏正确读音作tán(ㄊㄢˊ)。
源流六
源于满族，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族惠和氏，亦称辉和氏，源初金国时期女真回特部，以部为氏，满语为Hunhe Hala，世居乌拉(今吉林永吉)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、富尔坚城(今辽宁西丰小清河一带)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为谈氏、何氏、惠氏等。该支谈氏鼻祖为惠和·谈台，为清朝初期满洲正红旗人，世居富尔坚哈达(今辽宁西丰小清河畔富尔坚城故址)，他以七品官职从征吴三桂，战功卓著，叙功被授世袭骑都尉。其后裔子孙中，有以先祖名字汉化为姓氏者，称谈氏，世代相传至今。
满族谈氏正确读音作tán(ㄊㄢˊ)。

Answer 3

在火边边出生长大滴追问

姓淼的是不是都在水边边长大的呀……