不解佛义，则不见佛；了义佛理，就无佛可见；犹如眼睛映照万物，却永远无法看到自己。佛，不是众生的道德理想，而是救生命出生死的导师，义理即佛，佛义中无善也无恶，无垢亦无净，无生亦无灭，无对也无错；善恶对错，生灭垢净，皆是心尘错觉分别，而究竟实相中实无道理，只因究竟真理熄灭所有妄想分别，故而善恶性空，生灭本寂，对错无二，垢净无生；心灭则一切法灭，法灭则真如本来圆满
一切如来，皆以真理究竟，呈现于世界，以究竟真理，破除众生迷茫，引导众生心，绽放自性佛光，这才是普度，智慧善巧方便解脱众生自我生死，这才是慈悲，不要以为佛是为众生治病，祛病，消灾解难的神灵，神灵不敌因果啊，就算是我们祈求神灵加持，获得了暂时的人间福报，可是心性迷茫被自我获得的体验，牢牢束缚在心识分别中，心识凝聚自性，而成灵魂，灵魂的本体，就是妄念与习气的聚合，必定被累世的业风吹动，必定被累世的习气吸引，进入无休止的六道轮回。我们此刻，现在，当下，我们活生生的活着，尚且无法抵御色声香味触法六尘的引诱，听到人夸我，心里高兴，听到人骂我，心里不爽，看到佛像心生愉快，看到魔鬼，心生恐惧，我们理性上知道世界一切，都是因缘聚合，缘起性空，本无自性，尚且被性空无实的各种名相，牵引带动，蒙蔽心灵，更何况我们死去，四大分解，神识被累世业风吹动，各种情绪欲望，觉知分别现前，幻化出诸种世界景象，我们若不能在生前，明心见性，不见自性性光的心，就一定会被心尘刮起的沙尘暴蒙蔽，蒙蔽后的心，就是中阴身，就是业身，业身只能随业迁流，那就是轮回，你目前的心性，就可以分析出，你死后将要投胎的世界，我们不是渴望知道自己生命的未来吗？当下观察自己的心地，心地纯明的程度，就是你往生的世界境界。
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