http://www.shiandci.net/tly.htmp 这里面有关于李煜最基本的一些信息,看看吧
http://zhidao.baidu.com/question/1017437.html这儿有关于浪淘沙一些比较全面的解说
至于虞美人,作于李煜临终前,应该是后主离开人世所作最后一词了,据古籍记载,此词又被称为绝命词，此词作出后，宋祖大怒，将其赐死。
古人比较一致的看法是，后主乃一代风流才子，误作人主，其实后主的父亲也是误作人主，两代人都误作了，又岂能不亡国。亡国几乎是必然的了，而流水落花此处主要指昔日的繁华等一切美好的东西都随“春”而去，从此将是天上人间两个世界。
当然这些只是本人的一些粗浅看法，好久不看古书了，忘了不少东西。
李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》赏析
浪淘沙
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限关山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！
这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的，作于他死前不久,表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。
词的上片，采用了倒叙的手法,描写梦醒之后的所闻及感情上的急剧波动。梦是潜意识的心灵投影，梦是自由而模糊的感情联想。词中正是通过“梦里”的“贪欢”，把词人内心深处虽然微弱但却不甘心死亡的生存意志艺术地表现出来了。梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。“春意阑珊”，既是眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人的生命亦即将完结的象征。如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢？更何况又是在“五更寒”的这样一个时刻！五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。这是在写梦醒后之所感。这是在写身寒，更是在写心寒；身寒终究有个极限，并可尽量设法抵御和忍耐，而心寒——心头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。
“梦里不知身是客，一晌贪欢”，只有在梦里，才能忘记自己是“客”——南唐的亡国君，大宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。可惜，梦中之乐是虚幻的，并且，不管主观上如何贪恋那梦中之乐，终究不过是“一响”而已。这样写进一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜。
下片写凭栏时对人生的留恋。“独自莫凭栏，无限关山”。“独自”，说明词人的孤独；“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对。然而，汴京距金陵甚远，中间有“无限关山”的阻隔，因而只能是欲见不得，徒唤奈何而已。更何况这“无限江山”，也不再是南唐的国土，而是宋朝的属地，看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只能增加心中的悲苦吗？这种心绪实际上更为凄楚、更为悲凉。降宋后被掳到汴京，告别旧都金陵是多么难舍难离。这里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人间。”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。
“流水落花春去也，天上人间！”词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。这里词人以生动的比喻，进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨，交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的“人间”生活，使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表现出来，使作品具有感情上的动人力量；另一方面，从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的，但经历生活的巨变却是一般人也常有的，这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人，也能受到感染，从而使作品获得了长久的生命力。杰出的诗篇总是“真实情感”和“人类情感”的历史统一，两者互为包孕和超越。“真实情感”和“人类情感”的历史统一，两者互为包孕和超越。“真实情感”一定要升到“人类情感”的美学高度，才能使自己的这种人生体验激志广大读者心灵的共鸣、震荡。
这首词，情真意切、哀婉动人，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻划了一个亡国之君的艺术形象。词的格调悲壮，意境深远，突破了花间词派的风格，所以王国维评价：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（王国维语，《人间词话》手稿之一○四）