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佛经中的相到底是什么意思?请菩萨开示,最好能解释的透彻仔细一点。
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推荐答案 2007-05-14
即事物的性质、外观。佛教认为世间所有事物都是由地、水、火、风四种元素在一定的条件下因缘而生,因缘而灭,根本就没有一陈不变的东西,似有实无,实相无相。尽管万事皆空,但凡俗之人,为事物的表象所迷惑,执著不放,最终除了自寻烦恼,无法得到永恒不坏的存在。
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也谈“
我相、人相、众生相、寿者相
”
答:
“我相”:意指我的相状,凡夫认为外在的我为实相而执着,进而有了主客分别,遂生出我痴、我慢、我爱等烦恼
; “人相”:有了我相之后,便生出分别心,对以“人的相状”呈现的生命体,有了男女、肤色、种族、地位、受戒与否等等的分别; “众生相”:把依五蕴和合而生的各种生命体的相状当成真实的存在,三界中一...
佛教里所说的“色相”
是什么意思?
答:
佛教语。
指万物的形貌
。《涅槃经·德王品四》:“﹝菩萨﹞示现一色,一切众生各各皆见种种色相。” 唐 白居易 《感芍药花寄正一丈人》诗:“开时不解比色相,落后始知如幻身。”《初刻拍案惊奇》卷六:“那娘子一手好针线绣作,曾绣一幅 观音大士 ,精奇庄严,色相俨然如生的。” 清 王锡 《...
什么是无我无人无众生无寿者
相什么意思
答:
寿者相,指的是有一个命根,这个命根要比我相、人相、众生相都 要微细得多
,没有你我他的分别了,但是有一个存在、活着的相续的感觉,永恒的长寿,永生,道教内丹里讲的长生不死。
佛经
里的“凡所有
相,
皆是虚妄”
是什么意思?
答:
是指没有恒常不变的
,诸法因缘生诸法因缘灭我佛大沙门常作如是说
什么
叫:无我相、无人
相,
无众生相
答:
这句话意思是:没有一个执着的自我形象;想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做,与世间格格不入,这样就不能接近、亲近众生,如何度化众生。遮照中道:“
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相
,即非菩萨。”意思就是若是菩萨有着这些,东西或者照着这个标准,那么这个菩萨就不是菩萨了。这句话...
什么
叫”无四相“,无我
相,
无人相,无众生相,无寿者
相?
答:
无人
相,是
指不要用别人的观念去理解看待事物,无众生相,是指不要用世俗的观念去理解看待事物,无寿者相,是指不要用长生不死的观念去理解看待事物。因为佛法是无实,也无虚的,不生不灭的,佛法是没有真实存在的具体的,但众生却又要靠佛法去修行度化的。楼主的理解是对的,但不具体。建议楼主...
...如何在日常生活修学中转识成智?这个识
是什么相?
何转,智是什么相...
答:
至此,即可得三身四智。第八识现法身,第六七识现报身,报身有他受用身和自受用身,他受用身为地上
菩萨
说法所现之身;自受用身,是无量福慧成就的唯佛感受之身。前五识现化身,有应化身、变化身二种。应化身如八相成道,变化身即应机随类变化之身。证得三身四智的佛身,才叫无上正等正觉。
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