一、开始。
“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其离骚哉！”【幼：《风》、《雅》之后，奇文突然兴起，恐怕只有离骚为大了！】
二、古人对离骚的看法。
1、古人对离骚的赞扬。“昔汉武爱骚，而淮南作传，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之；蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皎然涅而不淄，虽与日月争光可也。”【幼：汉武帝刘彻、淮南王刘安爱离骚，刘安作传。离骚文采四射。】
“王逸以为诗人提耳，屈原婉顺；离骚之文，依经立艺：驷虬乘……..。”【幼：王逸认为《诗经》作者语气峻急，屈原委婉；离骚典故符合典故。】
“及汉宣嗟叹，以为皆合经术；”【幼：符合经典。】
“杨雄讽味，亦言体同诗雅。”【幼：杨雄品味后认为和《诗》《雅》的风格相近。】
2、古人对离骚的批评。
“班固以为露才扬己，忿怼沉江；羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃，非经义所载；然其文辞丽雅，为辞赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”【幼：班固认为屈原是因张扬自己的名声，又因怨恨而投江。离骚中的典故与《左传》等经书不符合。】
3、刘勰认为：“四家（刘安、王逸、宣帝、杨雄）举以方经，而孟坚（班固）谓不合传，褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩（研读）而未核（考核）者也。”
三、刘勰对上述褒贬评论的看法。
1、同于风雅。
“故陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典诰之体也；”
“讥桀纣之猖披，伤尧浇之颠陨，规讽之旨也；”
“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也；”
“每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也；”
小结：“观之四事，同于风雅也。”
2、异乎经典。
【幼：很多关于典故的字难打或者根本没有用了，偷懒了！！！】
“诡异之辞也；”“谲怪之谈也；”“狷狭之志也；”“荒淫之意也。”
小结：“摘此四事，异乎经典者也。”
四、刘勰自己的看法。
一、词赋的开创。
“故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。故知楚辞者，体宪于三代，而风杂于战国，乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。”【幼：离骚体法夏商周的《诗》《书》，取战国的浮夸之风，不是《颂》《雅》的继承而是其赌博，其实是词赋的开创者。】
二、历史的地位。
1、后继者难出其右。“自《九怀》以下，遽蹑其迹，而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。”【幼：从西汉的王褒作《九怀》以来，都是模仿楚辞，着急地追赶，而屈原和宋玉步伐超绝，不能赶上了。离骚中关于情怨、离居、山水、节候等心情和景物描写都到了很高的水平。】
2、后人的受益。“是以枚贾追风以入丽，马杨沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”【幼：枚乘、贾谊承袭风格而文章光彩，司马相如、杨雄沿用气势而文采奇诡，离骚所恩被的文人何止一代人！】
“故才高者莞其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。”【类似鲁迅评《红楼》，应该说鲁迅也受刘勰这篇文章的影响。】
3、刘勰赞赏离骚的美妙，其实刘勰的文采也极高。
“故《骚经》《九章》，朗丽以哀志；《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天问》，瑰诡而慧巧；《招魂》《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”
【气往轹古，辞来切今—压死古人、砍翻大众。哈哈！！！与Jean Christophe约翰.克利斯朵夫何其相似！！！对大众盲从的怀疑从显克支微的《你往何处去？》到摇摆不定的托尔斯泰《战争与和平》都显露出来。】
追问这个辩骚篇的分析啊，不是我说的那个···