1、乌孙公主刘细君
刘细君是西汉时江都王刘建的女儿，汉武帝为了联合乌孙抗击匈奴，封细君为公主并下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡，以和乌孙结为兄弟之邦，共同抗击匈奴。细君公主是第一位出嫁西域的中国公主。
猎骄靡死后，刘细君随从乌孙国风俗，嫁于猎骄靡之孙军须靡，为右夫人，生一女，名叫少夫。太初四年（前101年），刘细君去世。
2、解忧公主
解忧公主出生皇族，祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，刘戊起兵参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡，家族成为罪人。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。
当罪臣江都王刘建之女因“和亲”远嫁乌孙昆莫（国王）而郁郁以终之后，汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年（公元前101年）又将罪臣之后的刘解忧封为公主，嫁给乌孙昆莫之孙岑陬为右夫人，妾室，地位在同为妾室的匈奴公主左夫人之下。
二嫁又嫁给军须靡的弟弟翁归靡，生有5个子女。三嫁给匈奴公主之子泥靡，生了一个儿子。解忧公主的长女后来成为龟兹王绛宾的夫人，曾数次进中原学习先进科技文化。两位公主的联姻，使汉与乌孙的关系日趋亲密。
3、弘化公主
弘化公主是唐太宗宗室女，贞观十四年（640年），嫁吐谷浑王诺曷钵。弘化公主入吐谷浑，是唐将公主嫁于外蕃的开端，是中华民族团结史上的一件大事。它不仅使唐与吐谷浑的关系很快得到改善，而且也促进了唐与吐善的友好往来。
龙朔三年(663年)，吐谷浑被吐蕃击败，她与诺曷钵奔凉州（今甘肃武威），归附于唐。大周武则天时赐姓武，改封西平大长公主。大唐第一和亲公主，其后世子孙世居于姑臧。
4、文成公主
贞观十五年，唐太宗将文成公主嫁与吐蕃英主松赞干布，礼部尚书江夏郡王道宗负责护送公主到吐蕃。文成公主从长安大明宫出发后，沿丝绸之路西行至西宁，折而向南，过黄河源，至拉萨，这是丝绸之路的一条新的支线。
文成公主入藏时，带去了大批谷物种子、书籍和能工巧匠，把先进的生产技术带到了西藏高原，为西藏的经济文化发展作出了卓越的贡献。
5、王昭君
王昭君是汉元帝时期宫女，竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
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解忧公主和亲乌孙的故事令人难忘，其实细君公主作为和亲西域第一人，同样是值得一表的。刘细君出生在明媚旖旎的扬州，幼年时她的父亲江都王刘建因参与淮南王谋反而丧命，汉武帝念及细君年幼无辜，又父母早丧，将她接到长安宫中抚养。刘细君聪慧俊美，在宫中教养得出众的才华和高贵的气质，谈吐高雅，进退相宜，很得汉武帝的疼爱和赏识，长大成人后，适逢朝廷定下和亲大计，便当此重任，成为远嫁乌孙的第一位公主。山高水远，旅途寂寞，公主只能令随从马上弹奏琵琶以为消遣，唐朝诗人李颀的诗句描写了这一情景“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”。
细君到了匈奴后也很受欢迎，文静美丽的汉家公主亲善谦和，言行得体，不仅受到了乌孙国王的宠爱，也赢得了乌孙百姓的尊敬和喜爱，他们称细君公主为“柯木孜公主”，意思为“肤色白净美丽像马奶酒一样的公主”。但即使聪慧懂事如刘细君，远离故土，水土不服，语言不通，面对着苍凉偏远的土地，勾心斗角的宫廷，年老体衰的国王，违背纲常的婚俗，也难以克服内心的无限悲哀，写下了一首千古绝唱《悲愁歌》：
“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”
这首诗又名《黄鹄歌》，后来被收进《汉诗》，它生动的描述了当时乌孙国的生活状况，被称为我国古代第一首边塞诗。从诗中不难看出，当时乌孙国还相当的原始，露天而居，食物和饮料就是肉和奶，可想而知这让生在明媚扬州，长在锦绣长安的细君公主多么难以适应。诗中无限哀怨的表明，日夜思念故土，哪怕能化作天鹅飞回家乡。这首诗传到了长安，连性格刚强的汉武帝都为之动容，深感细君心中之苦。他一方面派使节为细君送去美味佳肴，用具帐篷等物品以示慰问，一方面勉励细君以国家大局为重，安心边疆，不负王命。
刘细君也是不负王命的，她在乌孙苦苦支撑了五个春秋，直到撒手人寰，再也没有回到过汉地，为今后解忧公主的和亲打下了基础，为国家的民族政策做出了最大的牺牲。但愿身后魂魄不散，能够越过万里江山，归故乡。
如果说细君的故事悲苦，解忧的故事悲壮，那么另一位公主的故事则是浪漫美丽，令人浮想联翩的了。那就是解忧公主和翁归靡的长女，龟兹国的王后弟史。从血统上说，弟史是汉家的外孙女，传说这位混血公主异常聪慧美丽，且天赋出众，在乌孙国的时候就为人们所称羡不已。弟史长大后，解忧公主把她送去长安学习音乐。在途径龟兹国的时候，受到了国王绛宾的接待。年轻的降宾见到弟史，惊为天人，倾慕不已，立刻向解忧公主求亲，想娶弟史为妻。解忧公主没有同意，弟史是掌上明珠，不忍她同自己一样远嫁他乡。弟史来到长安，在宫中接受了良好的教育，又因天资出众，也深得汉朝皇帝的疼爱。几年后学成归国，更加品貌惊人了。归国途中再次路过龟兹，国王绛宾依旧痴情不改。
为了能得到心爱的人，降宾大胆行动，把弟史扣留在了龟兹，同时遣使到乌孙面见解忧公主，恳请公主同意弟史出嫁。一来降宾的一片情意打动了公主，二来降宾自身的条件也不错，一国之主，年轻有为，再就是这桩婚姻的意义重大，可以为汉朝和乌孙争取到另一个西域大国的结盟，而聪慧的弟史堪当此任。总之这一次，解忧公主终于同意了，并将此事报与汉家朝廷。降宾和弟史在龟兹喜节连理。
可想而知，伉俪和美，弟史倍受宠爱。成亲后的第二年，新婚夫妇共赴长安，拜见汉宣帝。汉宣帝大为高兴，封弟史为公主，赐予公主的规格和仪仗，于是弟史名正言顺的成为了嫁到西域的第三位汉家公主，降宾也由汉家的外孙女婿变成了女婿。夫妻二人在长安学习了很多汉朝的文化，尤其是音乐。降宾回到龟兹后，进行了很多汉化的改变，龟兹大到建筑礼仪，小道器具饮食，都学习汉朝的风格。夫妻二人都精通音乐，在国内大力发展音乐，龟兹古乐流传至今，大概他们夫妇功不可没吧。
一直以来不明白，为什么同是和亲远嫁，千百年来人们对王昭君大加歌颂，而对比王昭君嫁得更早（从时间上说，细君和亲比昭君早72年，解忧和亲早于昭君67年），更远，贡献更大的细君，解忧却极少提及。对比昭君出塞和细君，解忧的和亲，我总觉得后者是更应歌颂的。首先，从和亲的难度来说，细君，解忧的和亲远远比昭君要困难。就在今天来说，嫁到内蒙古和嫁到新疆都还有很大的差别，何况当时。从刘细君的诗中可以看出，乌孙当时的情况是相当原始的，生产力不发达，连汉朝的公主都住不上帐篷。而匈奴虽然也是游牧民族，但是历史很长，国力强大，草原文化还是比较发达的，生活条件要比乌孙好得多。另外，匈奴与汉争战近百年，对彼此都很了解，而刘细君的出嫁在张骞出使西域之后没几年，在那之前汉不知有乌孙，乌孙更不知有汉，双方的磨合认识是很艰难的。其次，和亲的意义上有很大的差别。昭君和亲时，汉对匈奴作战在多年前就取得了决定性的胜利，匈奴被迫远遁，国势衰弱，分崩离析，汉强匈奴弱，呼韩邪单于是来求亲的。而细君和亲时，汉与匈奴对西域的争夺僵持不下，乌孙等国是要极力争取的，汉武帝主动提出和亲结盟，和亲的成功与否直接关系到国家的命运。所以送出去和亲的公主身份都不同，解忧和细君都是汉室亲王的女儿，武帝的近亲，身份高贵，而王昭君和亲前，实际上只是一个宫女，只不过因为太漂亮了，才显得汉朝的重视。
这样对比并不是为了贬低昭君，王昭君同样也为国家的和平做出了艰苦卓绝的牺牲，我只是觉得，历史有时也许并非一碗水端平，就让我们为解忧和细君多说几句吧，默默无闻了这么久，这些赞许是她们应得的。本回答被提问者和网友采纳
丝绸之路上第一个远嫁西域的公主
刘细君（公元前140年——前87年间在世），西汉沛人（今江苏沛县）中国西汉时江都王刘建的女儿。汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上流流域），抗击匈奴而于元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡（又作昆莫），以和乌孙结为兄弟之邦，共制匈奴。
解忧公主
汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年(公元前101年)又将年仅十九岁的刘解忧，嫁给乌孙昆莫。
文成公主
贞观十五年，唐太宗将文成公主嫁与吐蕃英主松赞干布。礼部尚书江夏郡王道宗负责护送公主到吐蕃。文成公主从长安大明宫出发后，沿丝绸之路西行至西宁，折而向南，过黄河源，至拉萨，这是丝绸之路的一条新的支线。此后不少人通过这条线前往尼泊尔、印度。
弘化公主
弘化公主，唐宗室女，贞观十四年，奉唐太宗李世民之命，入吐谷浑与国王诺曷钵完婚。这次合亲促进了唐与吐谷挥人民的友好关系，后弘化公主又鼓励自己的儿子与唐联姻，结成世代亲戚关系。
金城公主
唐高宗永徽元年（公元650年），唐宗室女金城公主入西域，与苏度摸末完婚。苏度摸末乃弘化公主与土谷浑王诺曷钵长子，此后，唐高宗封苏度摸末为左领军卫大将军。
金明公主
苏度摸末死后，弘化公主次子闼卢摸末来唐朝求婚，高宗又将宗室女金明公主下嫁给他，并封闼卢摸末为左武卫大将军梁汉王。多次联姻维持了丝绸之路河西走廊这一段的畅通，唐与吐谷浑的关系也得到进一步发展，这对于唐王朝西北边疆的安全，具有极其重要意义。