走出中世纪的第二部分，探讨历史的变迁与思想的演变。
晚清时期，一股清新的改革思潮涌现，被称为“白改革”，以黄宗羲的《明夷待访录》为推崇的基石，试图挑战君主专制的束缚。
黄宗羲的寂寞思想历经两百年后，成为反君主专制的鲜明标志，而章太炎则从不同角度解读并质疑黄宗羲的理论。
梁启超作为清学史的重要人物，其与“五四事件”的关联和治学问政的徘徊，展现了他对学术与政治的深刻思考。
钱穆，作为民国学术的过渡人物，他的研究既涉及“原儒”公案，又在《近三百年学术史》中展现出独特的文化关怀。
对杨树达和陈寅恪的回忆录，揭示了历史的复杂性，而关于韩愈的研究则呈现出多元视角下的文化冲突与反思。
晚清上海租界的宗教文化，揭示了国际贸易与文化交流的交融，基督教在华的传播与反响，以及历史中的宗教现象与文化形态。
从马相伯传略到《壶里春秋》的小引，现代大学的起源与经学史的研究，展示了学术探索的深度和广度。
对于清代汉学的解析，揭示了“国学”与“君学”的界限，以及马一浮对传统儒学的重新诠释。
总的来说，这一系列内容为我们提供了深入理解晚清至民国时期历史思想变迁的重要视角。