杨澄浦是不是把自家的杨家拳和武当的太极十三势相融合了？若是他改进家传的，改的也太多了太狠了

Question

他的《体用全书》例言：“太极拳只有一派，无二法门。不可自炫聪明，妄加增损。前贤成法。尚有可移易之处。自元明迄今。已数百年。如有可改之处。昔人亦已先我行之矣。岂待吾辈乎。…”也或许是家中秘传，来自有很多珍宝书籍的端王府…

Answer 1

内家拳很多大师都是自称拳出武当，一般是认同武当的道教和道家理论对拳术的指引作用。
杨似乎在书中也提过太极拳出自武当，但是否与武当太极有关目前看没有什么明证，杨改陈氏太极为杨式太极拳，在理论和实践上一定是有创见的，陈氏的理论在陈鑫《太极拳图说》阐述的较多，其中核心理论是“太极拳，缠法也”的缠丝理论；而杨氏太极拳的理论在《杨氏太极拳老谱》中阐明，只是多有术语不容易破译，其中也有缠丝理论的隐喻，只是不放在突出位置，视作太极拳题中之义而已，《老谱》开篇讲的八门五步，就是十三势，依据的是五行、八卦理论，与武当未必有关，五行八卦理论在武当成型之前早已经风行中华文化的各个领域。
虽然杨澄甫所处时代，八卦、形意正是风头极劲，然而从学术上看，杨澄甫杨氏太极的造型改变却与形意八卦内涵无关，相比较而言，反而陈氏太极拳倒与形意八卦的相似性更大一些，包括引用的拳论都有很大一致性如陈长兴太极拳十大要论与九要论等等。杨的太极拳实践有受到时代的影响，主要是社会需求导致的杨氏太极拳的简易化、艺术化、保健化，但论及拳术内核则没有什么改变的，拳法以拳理立意，杨式太极拳的理论还是原来的，因此个人观点杨澄甫改的是杨氏太极拳的“酒瓶”，而没有改“酒”。追问

确实，永年那的杨班侯传的套路，架子底，重腰胯腿，与陈式、武当赵堡、张三丰原式太极大体相似

追答

杨澄甫太极拳也有低架子，重腰胯腿的练法，只是练的人少而已，杨太极在杨澄甫这一支有三种架子，练基本功的“功夫架”齐肩平膝胯的低架子，特点是方正整齐，普通的也是推行最广的“吐纳架”，特点是开展圆润；还有细腻技术的“意气架”，紧凑圆圈化为无形。
这三个阶段是先以气血之力画“方”，再和以呼吸磨方成圆，最后以神气化圆于无形。三步功夫是初步练精，其次练气，最后至神，符合人体锻炼的规律。这个和班侯架、赵堡、陈氏等是一样的。只看拳术形态的不同而不能理清拳术的内涵，就难以认识到拳术在不同阶段有不同的功用，而不同的功用要不同的形式来配合。
张三丰原式太极拳无论从名还是从实个人觉得应当存疑，不排除是当代人创造，因此拳近年来才出世，传承不清多是孤证，传播不广验证困难，理论方面没有古风，命名为张三丰、原式，欲显尔？！