女娲大神是盘古死后的神所化(盘古的精气神分别化为三个大神女娲是其中之一),因为神不耐人间浊气,所以女娲大神在神界要灭绝人类下凡维护人类时会不耐浊气而变为半人半蛇,至于为什么不变成其他形态可能是那时苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇视为神灵,所以这个女娲本是母性社会时部落的首领，后被神化成半人半蛇形态的创世女神。
关于为什么女娲是人首蛇身：
其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。 女娲做为中国神话史上最为人歌功颂德的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。
《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。
神话. 古人喜欢龙一类的东西,据说蛇修炼后飞升就是龙.所以经常有蛇身的说法.他们是神话中的神，传说他们在凡间时，因为凡世浊气太重太浓，下身化为蛇尾。 其实传说中，越古老的人，越会被神化。他们未必是人类的始祖，正如 ~姬玄隐 ~所说“他们只是创造人并给予人类智慧，尊称始祖 ”以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首"，"伏羲鳞身，女娲蛇躯"。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形"，也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称"蛇身像"，也称"龙身像"。
根据神话来说，我们就是女娲造出来的人，我们就是女娲的后人 ，其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬;二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。
蛇是龙的雏型，龙是神灵，所以是蛇而不是其他什么动物。
在古代，当时还没有龙这一说法，而当时蛇的地位就跟如今的龙差不多，女娲中的娲其实就是谐音蛙。在古时蛙一般代表女子，而蛇代表男子，这是古代人根据男女生殖器来判断的，而蛇的地位在古时更是神圣的存在，并不比现在龙的地位低。后来轩辕时期才逐渐开始有龙的存在，因为轩辕同意部落收集各个部落中的图腾组成了一个新的图腾就是龙，后人为了显示女娲的尊贵。有的便说其实人首龙身，其实龙或是蛇都一样，都显示了女娲至尊无上的地位，至于人首狮身，貌似在原始社会狮的地位是不如蛇的，封建社会时期，狮的地位才逐渐升高。
1、东皇太一不是妖皇，东皇太一是至高神，真身就是人。
2、东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。"东皇太一"与汉武帝祭祀的至高神"太一神"、 汉代之后的文献里记载的"泰一"、"泰皇"、"泰壹氏"等，均与之有关。
3、起初东皇太一是楚地最高神，之后在汉武帝时期成为主祭最高神 ，唐代再次成为主要祭祀对象，北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
4、道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形 。《九歌·东皇太一》是屈原对"东皇太一"的颂歌，是"屈赋"中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
扩展资料：
关于东皇太一地位
1、很多现代人士只看名字，就认为玉帝要比东皇尊贵，其实这是错误的!
2、东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。
3、东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。以方向延伸的东皇，最早出自春秋时期。