第1个回答 2012-10-31
古代雅典陶片放逐制度反映的是一种主观的民主，而不是客观的民主。因为他的民主是通过放逐有影响力的人而防止其操纵政权，而不是通过完善法律和制度保护人民的参与政治事务的权利。他的积极意义在于雅典人具有超前的民主意识，但又不完善，为后来的资本主义政权的民主形式提供了借鉴的经验。我不认为雅典的民主是真正的民主。原因有很多，我说几点。当时的妇女是没有选举权的，有选举权的只是拥有一定的地位和财富的男性公民。当时的城邦统治导致统治力量分散，雅典的民主没有稳定的政权基础。人们因为有影响之人的过错给与惩罚并不是民主的主要表现形式。民主体现在公众的参与国家事务的程度。这只是我的个人见解，并不一定正确。
第2个回答 2013-03-13
系统“陶流亡政府”，古代雅典的民主
系统的“陶流亡者”，是指公元前5世纪，雅典的古希腊城邦，一个独特的政治和法律制度的实施。第六届常务委员会的股东周年大会雅典的公民（也被称为局，五百元的公民大会理事会会议期间的常设机构）（十二月），公民大会常务委员会会问及是否陶的流亡票的城市国家摆脱的人（原来的目的的系统设置流放恢复霸（74话中发现，显示所有的话）。主野心的雅典政治家称为暴君那些太大的影响合法的政治选择过程中没有被排除如果大会表决通过的建议，在今年2月，次年3月流亡投票在雅典集市（集市）。流亡召开会议的投票并不意味着一定被驱逐，因为雅典的法律规定流亡投票，以达到定额的6000个投票站日，集市，掀起了一轮地面的木栅栏的中央，并留出10个条目，对应的10个部落的雅典，让公民同样的方法从进口的同族人。选民在选票 - 相对平坦的陶器碎片，上面刻着他的名字应该被认为是流亡投入投票箱的部落的，如果没有达到6000的总票数，并宣布投票无效;分类超过6000票，则得票最多的票上的名字，然后被驱逐的候选人，流放的期限为10年（如5年，但它可以被认为是这个城市国家的需要被召回在任何时间），谁也无权为自己辩护。被驱逐出境的，应当在10日内向处理自己的事务，然后离开这个城市国家。流亡期间流亡者公民权利和财产权利保留，自动恢复回到这个城市国家。
道的一块流亡方法的操作过程中存在的问题：如果变量出现在两个月的时间槽，被驱逐者无权向投诉人及其他的
考古资料证实了文档：流亡对象绝大多数的是雅典的领导者，对那些试图破坏民主制度和城市国家安全的人，确实发挥了巨大的威慑力。
像雅典的地米斯托克利这样的有功将领，因为它结束了，不能逃脱惩罚。指示陶流亡“系统的基本特征是公平的，公正的，强制的。
的阿里斯潮与该公民对话节目，在雅典，有相当数量的文盲公民不很明白城邦内部的政治斗争，但也有公民投票被操纵的可能性。
陶器的缺点放逐法已经暴露，它已成为雅典政治斗争的工具，一些人的一个城市国家，“的陶流亡系统不仅是亵渎，公民的民主权利也被打的”如果继续执行陶器流亡，将雅典城邦支付更高的价格点。陶的流亡“运行已经违背初衷的制造商最终废除。
第3个回答 2012-10-30
反映了雅典人人有权的民主制度，使人人都有参政的权利，但这不是真正的民主，因为大多数公民没有文化，只能听信贵族的话，权利实质还是掌握在贵族手里