两个思维格局（非生命科学—生命科学—医学—中医；人类学—中国文化—中国古代哲学—中医学）不可谓不大。因此，面对一些基本的问题，我那时候已经能够作出初步的回答。以上是我大一干的事情。事实上，上面这两个思维格局的确立，基本上奠定了我迄今为止从宏观上把握中医、学习中医、思考中医的大框架。但是作为中医专业的学生，这些仅限于宏观认识层面的东西还是不够的。细节方面不及时加以填充，终究会出问题的（下面会讲）。其实可以看出，以上我的思路尽管整体上逻辑严谨、看似全面，但毕竟范围太大，以我大一的认知、学习能力以及短暂的时光，完全不足以了解更为深入和细节方面的东西。
不管中医还是西医还是中国文化、古代哲学，我仅仅了解了一些“通识”，可谓“入门”之学而已。而作为刚进入大学的医学生，我对医疗的整个过程都不甚了解，整本中医基础理论却已经从哲学基础讲到治病养生了，其实我对这整个过程的理解并不深刻。就这么一路学过来，到了大三我发现还是有问题，我明显感觉课本上好多东西有问题(我指的是中医，中医院校的西医课本更差劲，我给你提个醒，你最好学西医的同时对照人卫版的西医教材)。因为我大一干了这些事情，有基础，中医学得深了会发现你学的中医貌似不是那个“传统的中医”，尤其是从学习伤寒论开始。
这时候，我又开始了阅读：1.搞清楚中医文化和中医学术的源流问题，我在《问中医几度秋凉》《思考中医》《圆运动的古中医学》几本书的帮助下，终于看到了我们学习的中医果然是有问题的。2.机缘巧合之下我看到了《九极中医》，当我系统学习了气一元论，我终于知道问题出在哪了。所以后面阶段的学习我调整了方向，虽然中西医仍然是不同的体系，但是我没有再觉得两者在我脑子里打架。直到现在。
下面是我公布答案的时候(我只公布答案，寻求和验证的过程在于你，因为你现在完全不了解中医真正的世界观是怎样的，我不可能说服你，我只能先告诉你答案，你自己去努力验证、寻求)(当然这个答案是我到目前为止所认知的，但是足够给你参考)：1.你不必按照我的道路去寻找，要按照你自己实际情况。2.但是这几本书你有必要看：顺序是《问中医几度秋凉》《圆运动的古中医学》《中国古代哲学》，到大三以后你可以去看《思考中医》，你可以去学九极中医；选修课要重视，很多知识不是课本或者必修课本告诉你的。
3.中医文化，或者说中国文化的精髓是“象”的思维，这一点不单单是“取象比类”(这句话只是一个结论)。你可以联系高中语文诗词鉴赏的“意象”的概念。如果你语文好，你在看完上面几本书之后可以再去读读诗词，体会一下古人的“象”思维(关于象思维，你可以去找点资料了解了解)；如果你一年之内还是无法理解我这么说的意思，你只能等待机缘到来的时候，有人将你领进门。你们中基老师扯的那些东西就是基于这个，这同样也是把脉的基础。4.在象思维的基础上，古人对这个世界最基本的看法是“天人相应”。也就是说，认为人与自然是一体的，是统一的，是可以“融合”的，因此可以用自然现象、万物来比到人身上。比如河流与脉搏，四季与人的一生等等。
因此真正的传统中医讲的“人体与外环境的统一”指的是含义更广泛的时空、万物与人生理病理过程的统一。时空的变化、万事万物的变化都可能给人带来反映，人能够顺应则不出现问题，不能顺应就有可能发病(当然要发病还有人自身的基础)。5.在天人相应的基础上，简单解答一下上面提到的阴阳五行的问题。中国古代的自然观是：无极生太极，太极生阴阳，阴阳化五行，五行再分阴阳(干支)，是谓“一生二，二生三，三生万物”。它们都是统一于“气”的，是为气一元论。因此人体也是这样，有总的元气，元阴元阳；五脏六腑有各自的气和阴阳，气和阴阳的运动变化其实就是五行。
脏腑的气机变化是要和大自然的气的运动相统一的，这也是天人相应。干支你以后有机缘再去了解，课本上是不涉及的。而人的生理里面的精气血津液的气和这个“气一元论”还不太一样，后面你自己去感悟。当然中基老师可能会告诉你气一元论只是一个学说，那是因为中基的阴阳五行的相关论述都是基于辩证唯物论(马克思主义)，是非常“政治化”的，而不是真正的中国古代自然哲学。扯远了，以上都是结论而已，详细了解你需要看很多东西。6.除了上面叫你看的这几本书是为了让你了解中国文化，你必须从现在开始就要有意识地搜集关于中医源流问题的信息，以后对你帮助会很大，你以后会知道我们的中医专业教学到底问题出在哪了，你才会知道怎么去弥补。所以说了这么多，你看到啥了？在真正的传统文化、传统中医里面，从天人相应到阴阳五行、藏象经络等等都是统一的，不是像中基上面那么“分割”的，它们的含义也不是那么“政治”的。
几点忠告：1.我看你情绪挺激动，你应该搁置争议、先学习、为以后的思考积累基础。2.一定要多看书，课本和课堂是远远不够的，学医就是这样的，学中医更加如此。3.我上面说了这么多，目的是告诉你：一、你现在了解的东西不多，二、你现在看到的并非都是你以为的，三、你现在书上学到的未必是正确的。遇到问题要用专业的方式去分析，去解决。还有一定要多思考，并且是一边学一边看书一边思考，“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.中医西医都要重视。你没有退路，中医院校你不努力不多看书多增长本领拓展知识，出来一定是“中不中，西不西”，没有例外；你努力了，自己也知道去拓展，中医西医都重视了，你会比一个纯粹的西医多很多本领。5.针对自己的情况设计自己的学习方案吧，祝福你！记住一句话：理科生的优势是后面才显示出来的！我说了这么多你未必现在都能理解，你可以先存着。我过一段时间可能会开始定期更新一些了解中医学习中医的短文章，你可以关注。
我也是理科生，而且高中物理竞赛还拿过奖。不过由于我对哲学有些兴趣，因此一开始就觉察到中西医完全不同的哲学观，并没有太反感阴阳五行。当然也正因为如此，我当时对“阴阳就是对立统一”、“五行就是'五材'”这样的概念深信不疑(其实这样的认识大有问题，等会说)。但是理解归理解，我学起来还是有问题，还是不适应两种体系同时存在在我脑子里。
因此我自己想办法，读各种课外书：1.把物理模式转化为生物模式，我选择的是薛定谔的《生命是什么》，我还看了其他一些量子力学的内容(至于为什么是量子力学，我想你作为理科生应该知道)(好在我学过物理竞赛，这些内容看起来也能看得懂)。2.增加对中国文化的认识。好在我虽然是理科生，但是高考语文不差，我选择《中国古代哲学》、《中国文化图腾》(好像是这个名字)这些书，试图了解中国文化的起源。3.进一步了解中西方文化差异，了解中医起源，这一点我充分利用课本，利用选修课，《中国医学史》《中医学方法论》《中医学导论》这些课本就是非常好的参考书。
从这里面，你会初步感受到为什么中西医是两个体系。我的目的主要有三个：1.在大理科知识面方面，在非生命的理化层面和研究生命的生命科学层面建立契合点，寻找交集，我更在意的是理化世界和生命世界的本质差异到底是什么。所以我看到整理薛定谔相关演讲而成的小书《生命是什么》自然眼前一亮。2.在生命科学内部，探索医学是什么，以及中西医之间的本质差异是什么。在这方面，何裕民的《中医学方法论》和学校开设的相关课程帮了我的忙。也幸好我高中学过物理竞赛，对于科学和理科思维的本质有较深的自己的认识。我只需要探索中医的特点是什么，这归纳为第三点。
3.在医学范畴内部，探索中医到底是什么，其本质特征、起源、文化特性等等。这方面我又至少分为两块研究。一块是中医（或者说医学）起源的问题，也就是人类学的问题，从新石器时代的各种崇拜到医疗行为的动物本能等等。另一块是中医的文化特征，我主要思考的是哲学特征，所以寻找中国古代哲学相关书籍。也是从这个方面，进一步回答了第二点的问题。所以大家可以看出来了，我的思路就是从非生命到生命科学、生命科学到医学、医学到中医这三个维度展开探索，同时从人类学角度出发——比较中西方思维文化差异以及中西医范式的不同。
