既然一切都是因果，那么如何升起慈悲心？

Question

如题所述

Answer 1

因果不是一成不变的宿命，因果贯穿过去现在未来，当前所经受的人和事，都是过去因的果的呈现，过去的因固然无可改变，但因果是相续的，当下的念头和行为，同样也是未来之果的因，故，只要从当下出发，不断去改善念头和行为，未来就有无限可能。一念觉，众生是佛，一念迷，佛是众生。孔子说，君子坦荡荡，小人长戚戚。真能体味这个道理，就容易升起慈悲之心。

Answer 2

大乘佛法的灵魂，是菩提心；菩提心的基础，是慈悲心。没有慈悲心，就不可能有菩提心。什么东西能让我们不由自主地产生慈悲心呢？那就是痛苦。当深深体会到轮回众生都会面临巨大痛苦，自己哪怕再痛苦，还听过一些佛法，懂得一些佛教道理，知道所有的痛苦都是自作自受，是过去罪业造成的因，可以用因果道理来安慰自己，但其他众生却不懂这些道理，所以就会仇恨满腹、怨恨不休，同时更是痛苦不堪，更没有自由回避和逃避痛苦。这时，我们就很容易产生同情心和慈悲心，诚心诚意地希望所有众生远离痛苦，愿意将自己的幸福与他众的痛苦相交换，就叫做慈悲心。

Answer 3

因果，故一切（包括自己）都是缘起。尊重缘起自然就升起慈悲心。对自己有慈悲心，对自己的缘起有慈悲心。例如，对自己生病了，最难受的是自己。其次父母子女会跟着难受，其次朋友。缘起的强弱慈悲心的强弱。这就是对自己生病的感受与别人生病的感受不同。天然自带慈悲心。因为缘起。但是缘起层次不同，慈悲心强度不同。

Answer 4

天是大宇宙，人是小宇宙。宇宙是一整体，人和万物跟宇宙就是一整体，所以有天人合一之说。佛教说，同体大悲，无缘大慈。既然宇宙和万物，也包括人，是一整体，那么你和万物，和其他人乃至宇宙就是一体。既然万物和我一体，那么别人和别的动物的痛苦，就是我自己的痛苦，对他们都要爱惜、救护。包括植物都不能无故践踏和毁坏。对他们的爱护和救助，没有任何先决条件。

Answer 5

不是一切都是因果，是一切皆是因缘，果是因缘和合产生的，慈悲心是让别人离苦得乐的心，人人都不希望痛苦，都想快乐。不扰乱不困惑别人你就是有慈悲心。不伤害别人，利益别人就是慈悲心。你可以有让别人离苦得乐的心，但是慈悲不慈悲有别人说的算。