真正的学佛不在于何种形式，而是在于学习到了什么，学佛即是修心。
很多住在寺院的出家人，不仅没有了却凡心，四大皆空，潜心修习佛学，反而凡心不灭，食酒色性一应俱全，男盗女娼屡禁不止。因此，笔者认为，真正的学佛之人应当不拘泥于形式，当然也不排除有的学佛之人真正想找一个远离俗世的地方，从容的静心的修炼。
作为普通人，因为被俗世所牵绊，不能完全放下自己的家人朋友和孩子等等，但是又怀抱着一颗向佛之心，所以很多人选择在自己的家里修行佛学，这也未尝不可。著名的佛学大家弘一法师，也是在成家立业之后的中年出家。弘一法师的很多家人都是在自己家里修行佛学，他的妈妈、爸爸、叔叔等亲属都是学佛习佛之人，所以弘一法师从小耳濡目染，对其成年之后的出家行为有重大的影响。
笔者认为，在生活中学佛我们应当做到以下几点：
1、抱有一颗向善之心
佛家强调人心，向善、不杀生，对人怀有慈悲之心，因此在生活中学佛应当满怀慈善之心，包容他人，宽容他人的过失。
2、遵守佛教的基本规范
佛祖释迦牟尼对出家人提出五条基本的规范，即：第一不杀生、第二不偷盗、第三不邪淫、第四不妄语、第五不饮酒。作为在生活中修行的学佛人士，应当严格坚持这些佛教的基本规范，否则是无法做到真正的修行佛学的。
怎么在生活中学佛？首先我们先来了解一下什么是佛，佛学起源于印度，光大于中国，特别是在中国经过西游记唐僧取经故事的影响，佛在中国可谓是人尽皆知。但很多人只知道佛，但却不知道佛的含义是什么。佛是梵文Buddha的音译，含义是智慧，道德，慈悲的最高成就者。佛学其实是一种文化，学佛就是通过学习佛家文化获取做人的道理，以达到提高自己的智慧，德行等各方面的修养。
那么怎么在生活中学佛呢？下面分享一下几点看法。
一，多阅读佛学经典著作，像心经，金刚经，六祖坛经等等，通过阅读这些经典著作来了解佛家的思想文化是什么。就好像我们从小读书就知道论语教导我们三人行必有我师，己所不欲，勿施于人的道理一样，通过学习这些佛家经典才能明白佛是怎么教导我们做人做事的。
二，不仅要阅读经书还要学习佛家戒律。戒律就是一种形式，形式很重要，通过持戒可以收束自己的身心。比如佛家经常教导世人的就是戒贪，戒嗔，戒痴，就是贪心生所痴迷，所谓贪嗔痴是人精神世界的三大毒须时刻提醒自己戒掉。再比如佛家的戒酒戒色，在现代社会这个戒酒戒色也是有着非常重要的意义，比如喝酒开车将会是害人害己，管不住自己的色欲，可能就会走人强奸犯罪歧途。所以持戒是学佛中非常重要的一步。
三，要勇猛精进，勇于入世，敢于拼搏。比如金刚经就教导我们人生如露亦如电，似梦纪泡影，人生在于应该心如金刚，运慧剑，斩荆棘，只有勇猛修行才能精进。比如大法师李叔同就经常教导世人要入世为善，不可逃避。这与儒家的君子自强不息我异曲同工之妙。
总之，学佛就是修行，修行也就是现代话常说的提高自己，修行不是朝夕可以完成的，持之以恒，勇猛精进吧。
在生活中学佛，要明白什么是佛，如何学佛，怎样将佛的要义真正运用到生活中去。唯有懂了这些，才能在尘世中心怀悲悯，一心向善，最终功德圆满。
首先什么是佛？“佛”字，从人从弗，“人”很好理解，就是我们普通大众，茫茫众生；“弗”是古汉语，是否定的意思。所以两相结合起来，佛字的意思就是普通人难以达到的效果。
真正的佛是一种功德圆满后的结果，他们已经超越了生死，解开了烦恼，脱离了痛苦，达到了物我两忘、无欲无求的境界。
虽然佛的境界很高，但是从一个普通人到达佛的境界，也是有道可循的，那就是用心修行。
第二、普通人如何学佛。学佛有两层境界，一种是出家，成为真正的僧人，专心学佛。佛教信徒剃度、戒律、诵经、苦行、禅修和圆寂，这些都是明显的修行。另一种是尘世禅修，做个好人。他们虽然没有剃度和戒律，但会扶危济困，乐善好施，帮助更多的人走出困境，这也是修行。
我们大多数人都在第二层，但是所做的并不一定比专业的僧人差。《水浒传》里的鲁智深和武松，一个是花和尚，一个是行者，都和佛有关，但是从来不遵守戒律，但最后依旧功德圆满，就是因为他们嫉恶如仇，抱打不平，做的都是善事。
“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”，不在乎你吃什么，喝什么，关键是你要怀揣一颗善心，做善事。
最后，我们应该把佛的要义运用到现实生活中去。王阳明在心学里提出“知行合一”，一度被后人奉为圭臬。对待学佛也是一样，就算是你对佛法悟得再深再透，不能够应用于实际也是纸上谈兵。
懂了佛法，就要从身边的小事做起，捡起一张废纸，扶起一位老人，帮助受伤的小动物……这些都是善良的修行，都是佛法的要旨。
只要你用心去做，佛法无处不在，而你善良的行为也会让你渐渐接近佛的真谛，最终得到圆满善终。
所谓成于道，融于生活，佛法从来都没有远离生活，一直都在我们的生活中。一言一行一念，皆能看到佛法。生活处处是修行。
比如说人的念头，每秒钟人的大脑会产生无数个念头，如果你不懂得觉察自己，很容易产生恶的念头，不加控制的话，就容易产生恶缘，这就是造业。平时多观照自己，多觉察自己的念头，让那些不好的念头自然地慢慢消失。这就是修行，遵循佛陀的教导！
再比如平时说话。人每天都会说很多的话，但大部分的话其实都是费话，情绪一激动，还会出来恶言，这不就是造口业吗？ 如何好好说话，不造口业，谨言慎行，这也是修行，遵循佛陀的教导！
再比如我们看到明星八卦，很多人都会去当吃瓜群众，上去吐两口吐沫。其实，我们可以向内求，好好反思自己。
“我对‘名’与‘利’，内心有多少贪婪？
“我的人生到底应该追求什么？”
“我有为了自己的利益，伤害别人的感情吗？”
“我会像某某某一样出轨伤人吗？”
......
反思的地方太多，每个人都有每个人的贪恋与执着。
佛说照见五蕴皆空，但凡人皆是五蕴炽盛，而生活是修行的最佳场所，在红尘中磨练自己的心性，证悟般若。
所以，怎么在生活中学佛？每时每刻都可以，你的说话言语、行业举止、起心动念都能够反映出你的德性，不要把佛脱离了生活本身。
怎么样在生活中学佛，这个问题有两个重点，就是生活和学佛。也可以怎么样将学佛和我们自己的生活更好的融合，是生活也是学佛，是学佛也是生活。
其实学佛和我们生活并不是对立的，我们并不是非要出家皈依佛门才能学佛。在我们的日常生活中，妻子相夫教子，丈夫养家扛起家中的责任，为人儿女孝顺老人。这就是生活最为平常的佛学，最为普通的佛理。
《佛说善生经》中告诉我们每一种身份的责任和必须履行的责任。孝道，孝顺父母也是你的功德。或许在我们的生活中孝顺父母的功德就是最大的，是我们发自内心的佛法。生活中的学佛，是以智慧给别人带去欢喜、带去信心、带去我们的价值。
学佛不仅仅是指诵经念佛。传智也是学佛的一种方式。传道授业解惑。就是你学佛的过程。帮助你能够帮助的人，用你所能够给与的力量，就是生活中学佛的过程，就是学佛，并履行某种属于自己信仰的过程。
法律制定是以维护大众的安全和利益，如果遵守法律你，你都做不到就更谈不上生活中学佛了。因为很多事情就是规则。遵守该有的规则就是生活中的学佛。
将规则用在生活中，就是学佛。不违背规则学会变通，就是规则。就如西游记中取经般，最为了取得真经，犒劳当时的看经人，也是一种变通，但是这种变通的前提，不危害他人。
健康的、正命的生活，本身就是一种非常好的修行！我们做的很多事情，看起来似乎和修行无关，但如果我们将佛法的智慧落实在生活中，以佛法的观念来指导我们的言行，那么，行住坐卧中一样可以修行。