【译文】丞相牛僧孺当年应举时，知道于頔看人非常准，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗，就像李白求见韩荆州一样）。他在襄阳住了数月，见了于頔两次，但于只是像对一般人那样招待他，牛公很恼火，就走了。
牛公走后，于忽然把待客的人找来问道：“几天前有个牛秀才的，走了没？”待客人说：“已经走了。”于又问：“送了他什么东西呀？”待客人答道：“给了五百个钱。”于问：“他接受了吗？”待客人答：“那人把钱扔在庭院里就走了。”
于公非常不安，对身边的宾客说：“我因为事务繁杂，招待不周啊。”他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，并吩咐说：“如果牛秀才还没出襄阳地界，就把他带回来。如果他已经离开襄阳地界，就把书信给他。”手下在襄阳地界之外追上了牛公，把信给了他，牛公却连信都不打开，就作揖回绝了。
20、据《古代汉语词典》提供的部分义项，为下列句子中加点的词选择恰当的解释。（4分）
（1）以海客遇之（ ） 遇：A.相逢，不期而会B. 碰到，遭受 C.相待，接待
（2）于公大恨（ ） 恨：A.遗憾，后悔 B.不满 C.通“很”。违逆，不听从
21、联系上下文，在括号内填入被省略的内容。（3分）
（ ▲）去后，（▲）忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？” （▲）曰：“已去。”
22、用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
立命小将赍绢五百、书一函，追之。
23、结合文中语句，说说牛公是个怎样的人。（3分）
【参考答案】
20.（4分）（1）C （2） A (各2分)
21.（3分）牛公 于頔 客将
22.（3分）于頔立即命令小将，带上五百匹绢绸、一封书信，追赶他。
23.（3分）当受到冷遇时，他“怒而去”；当赠他五百钱时，他“掷之于庭”；当于頔派人追上他，送上绢绸、书信时，他“不启封，揖回”；可见他是一个个性鲜明，有傲气，率性而为的人。
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【原文】丞相牛公应举
丞相牛公应举，知于頔相之奇俊也，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁，有阙违者。”立命小将赍⑤绢五百、书一函，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及，牛公不启封，揖回。
——唐·张固《幽闲鼓吹·丞相牛公应举》
【注释】①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔dí：人名，唐朝大臣。③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。⑤赍jī：携带。
文言文翻译方式，古文今译有直译和意译两种方法。
1．关于直译
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
2．关于意译
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。
参考资料：百度百科古文翻译
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丞相牛僧孺当年应举时，知道于頔看人非常准，就专门去襄阳想让他指点一下
他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追
个性鲜明，有傲气
丞相牛僧孺当年应举时，知道于頔看人非常准，就专门去襄阳想让他指点一下。他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追。个性鲜明，有傲气。
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大。
“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解。
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。