第1个回答 2012-10-29
我不是佛教之人，不过看过几本佛书。根据佛经上说：世间之生灵皆受贪、嗔、痴三毒所害，沉沦世间无始劫（好像一劫等于十二万九千多年）终不得出。修行之人斩断贪、嗔、痴三毒，怀着包容世界一切的胸襟，去世间受一切苦难，磨砺心志明悟真理。（迫害别人皆是因为私欲即三毒欲望所迷惑。没有私心也不会害别人，害修行人比害普通人罪过大。诋毁三宝罪更大。《人有六识，第六识不懂善恶之分做坏事，前五识承担》）。佛曰：不度无缘之人，就是没有佛性，贪恋三毒欲望的人。佛曰：佛亦非万能。是说佛虽有大神通智慧，世间人做恶事要承担业力，佛也不能帮你，要靠自己。佛只是为我们找到不在沉沦的出路，要靠自己走出来。
第2个回答 2012-10-29
1 遭到迫害，若能修行忍辱，确实可为增上缘。如来亦曾亲身示现种种忍辱。
2 遭到迫害，正因乃是宿舍罪业，现世的遭遇会成为助缘，正因不除，果报难灭。是故，应该诚心忏悔，后不造罪。
3 遭到迫害，必有恶人加害。
若能令恶人停止恶念恶行，即是普贤行愿的“愿令众生……欲行恶法，皆悉不成”，即是救护众生。
若能令恶人因恶行受到制裁，也会令其不敢轻易造恶。不敢轻易再伤害别人。即是救护众生。
就如同，小孩子触摸低电压设备后，从此害怕过电，因此远离高电压的电力设备。
是故，应该慈悲救拔，诉讼及种种“惩戒”皆是手段，以令其悬崖勒马。
若以嗔恨心，伤之而后快，非菩萨行，反造新罪，后世更有果报。
第3个回答 2012-10-29
世间因果轮回，道法万千，不可执。
1、佛教教诲教徒宽恕，是让教徒自身跳出执念；更高层次的而言，是希冀佛徒能用大道的眼光看问题。
那么什么是大道呢？人为什么会伤害他人呢？人为什么会被伤害呢？
往浅显的说，（佛法应该这么解释）当我们觉得被伤害了，被伤害一定是有缘故的。这伤害的缘故一定会有两个层次的原因，一个层次是自身的，一个层次是他人的。何解？
自身这个层次，也有两个原因，
原因一、面对自身错误，自身无法认识到，通常的说也就是没有自知之明。这种情况下，当局者迷是在所难免的。这道坎就不知道有多少人迈不过去，致死还耿耿于怀。
原因二、人嘛，大家都是来人世间走一遭的，这是各有各的道，各自也只知自己的道，对他人的道并不了解。简单的可以理解为，路不同，难免会有冲突，而这种冲突往往有点像清官难断家务事，不是个简单的是就是是、错就是错的问题。特别富有争议，人呢就特别容易陷入婆说婆有理，公说公有理的一方，无法跳出原来的框框，用更高层次的眼光看问题。
他人这个层次的原因和自身这个层次原因是相对应而存在的。
原因一、他人在面对其自身错误的时候，有着自身的局限性。这个问题不是我们这些局外人可以解决，这是靠其自身领悟的，是靠其自己在人生路上不断磨练的。面对这种问题，我们该如何摆正心态呢？有句话说的好，不因他人放下的错误而生气。虽说做到这一点很不容易，没办法，因为我们都是人啊，人非圣贤孰能无情？！而且我们还得理解他人放错，这不容易啊。
原因二、人和人的人生理论，诸如出事啊、人生观啊、价值观啊是不一样的。这好比道不同不相为谋，道相冲突，就会出现矛盾。人和人本就是不一样，而且不存在“人”型复印机。人是无法复制的。所以人和人之间难免总有摩擦，总有这样或者那样的冲突。
2、从一个人的问话，对一件事的困惑，就可以反映这个人的状态。
您一下子问这么多，我先简单回答，以上的个人理论性回答应该可以为你解惑，如果一下子消化不了可以继续问，有时间可以慢慢开导你的。
这世间有句话 叫做 万法皆通 佛学也是一种阐述哲学 讲诉的是人生哲学 您可以通过生活中遇到的事 研究研究 其实挺不错的。
第4个回答 2012-10-29
包容是对世间一切不要大惊小怪，因为众生都是自己，万法皆是自性的一体。
佛说法是对症下药的，对于因地来说修忍辱也是一种修行，应该把迫害当做一种对镜，是一种观修法。而不是自己邪心妄念去害别人，那都是造大罪业。
“忍”是不行时候忍，行了就不忍（什么是行了？就是贪嗔痴灭尽，菩提心德性力度具足。）
饶恕是自己没有贪嗔痴掺杂，外在可以方便去做。佛也现愤怒相，但是是慈悲为根本，催灭一切魔障业力。。。