中国古代城市规划建设秉承思想体系。
（1） 西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，《周礼·考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系；
（2） 东周时期产生了“诸子百家”，是我国古代城市规划思想多元化时代，即有与《周礼·考工记》一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教礼法，也有以管子为代表的交更思想，强调“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”的自然之上理念；△但自西汉汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后，同儒家提倡礼制思想有利于巩固皇权统治。因为《周礼·考工记》记载的城市形制比中国古代都城的影响越来越完整的体现出来。
中国古代规划思想及典型城市（匠人营国思想、管子城市建设思想）
（1）《周礼·考工记》中记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”中国古代大多数都城都是按此思想修建的，最典型的有曹魏邺城、元大都等。
（2）管子认为城地选址应是“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。（其具体内容详见第6题）收管子影响的城市较明显的是南京城，南京地形较复杂，长江自西南向东北流过，四面环山，只有中部地形较平坦，是中国古代城市中典型的不规则的都城。城内有规则方整的宫城区及反映商业及手工业自发成长的市肆区。
不同历史时期居住区的完善与发展
中国古代的城市中的居住区称“闾里”。里是一贯封闭的居住单位。闾是里的门。是一种严格管理的居住形式。
在隋唐时期这种严格管理居住制度发展到极点形成“里坊制”其特征是严格管理。如令城坊里随晨幕的街鼓而顶时起闭，除三品以上官员府第处一律不许在坊墙开门等等。二是面积很大。
唐代严格的坊里制到末期已逐渐废弛。而宋代的居住区与唐的完全不同，是由街巷联系的一群院落，虽然此时仍有坊里，但是居住地段的名称，在入口处设牌坊，上书坊名，这与宋平江府图上的描绘相似。居住区由巷分割成长条地段，这个条形地段上由若干院落并联而成，巷的入口处往往有牌长楼，门楼，还有一些生活服务的小店铺，有时为安全目的也设门。
在水网地区的城镇，局长区的布局与河网系统有直接的关系。居住区沿河道成带形发展，住宅前街后河或前河后街。河与路之间为带形居住地段。河道成为生活空间的延伸。河道也是交通信道。河道上多桥，桥头往往就是居住区的生活供应和社交活动的中心。