1、遇龙桥传说
很久以前，东海有一条龙，巡游到此，看到如此胜景，觉得东海黯然失色，便潜藏下来不走了。这条龙晚上浮出水面贪婪的观赏美好的风光，后来忍不住有时白天也偷着出来，许多村民都曾见过，遇龙河因此得名。也有说是她古名安乐水，后因中游有著名的遇龙桥，改为遇龙河。
2、大榕树景区的刘三姐爱情
阳朔十里画廊的大榕树拥有美丽的爱情传说。据居住在附近的壮族老人说道，大榕树既是爱情树，也是长寿树。在一个月光皎洁的夜晚，多情的刘三姐约憨厚勤劳的阿牛哥到大榕树下将代表着爱情的绣球送给与阿牛哥，唱道：竹子当收你就收，笋子当留您就留。绣球当捡你就捡，莫留两手捡忧愁。于是，他们结成百年之好，如今，他们子孙依然在大榕树边的壮族村庄里。
3、阳朔兴坪渔村
兴坪渔村山环水抱，村后有七个山峰组成一起，故名叫七仙姑下凡。传说天上王母娘娘身边有七个待女，陪伴侍奉。有一天王母娘娘午睡正浓，七仙女商量下凡玩耍，享受人间美丽的风光，经过蓬莱仙岛，驾云到了渔村，停留观看风景。
她们看见这碧波环抱、林木苍郁、绿草如茵的奇异景象，乐而忘返。后来王母娘娘醒来之后，不见七仙女在旁，大发雷霆，忙用慧眼往下观看，只见七仙姑在此赏景，俨然不动。王母娘娘怒极，用手一指，七仙女化变了七个山峰，永留人间。
4、阳朔腾蛟庵传说
传说腾蛟庵佛事极灵，建庵初始，有兴坪镇古皮寨人何腾蛟乘船上京应试经过此庵时，狂风四起，暴雨不止，遂泊船于庵前，跨拜于庵内，作揖许愿曰：“吾上京应试，望神灵看书风止寸助吾前行，若应试遂愿，誓重建精舍重塑金身，以弘佛法以慧众生。”
言毕，风停雨止，何顺奔前程，上京应试后果中了二甲进士，官拜湖广巡抚后，依誓还愿重修庙宇，腾蛟庵由此得名。
5、阳朔蝴蝶谷的梁祝传说
蝴蝶谷里有个蝴蝶飞舞状的岩石，据说是梁山伯与祝英台变成蝴蝶双双飞走的时候，一不经意就飞到了蝴蝶谷，发现这里景色优美，环境优良，十分惊喜，于是决定隐居在此，生儿育女。由于对子女的万分疼爱，不舍离开他们。
等他们老去的时候，就化作了两座连绵的山，也就是现在蝴蝶谷的两个翅膀，从而继续照看他们的儿女，两座山相对而望，“相看两不厌”，继续他们不老的爱情传说。而这里的这些蝴蝶就是他们所繁衍的后代，也有另一说法是这里的村民是他们的后代。
参考资料来源：百度百科--阳朔
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流传最广、数量最多的是有关桂林山水的神话传说。桂林山水的形成就有一个关于秦始皇赶山的神话：传说秦始皇要到南海的仙山去取长生不老药，仙山离海岸有15000里，风急浪高，三次渡海都船翻人亡。秦始皇决心移山填海，筑一条大路通向仙山，他有一条赶山鞭，扬鞭呼喝，山就会自己走起来，把海填平。谁知仙山是荷叶变的，会随海浪飘移，不管海填到哪里，离仙山总是15000里。当最后一批山被赶到桂林时，秦始皇见填海无望，活活气死了。桂林就这样留下了百嶂千峰。桂林的奇山异洞秀水如独秀峰、还珠洞、叠彩山、普陀山、七星岩、龙隐洞、龙隐岩、西山、隐山、穿山，象鼻山、南溪山以及漓江、桃花江，都流传着许多美丽动人的神话故事。这些神话故事，有的对名胜古迹的来历做了生动凤趣的解释；有的歌颂了征服自然、反抗压迫的不屈精神；有的赞扬了勤劳、善良的高贵品质；有的揭露了贪官污吏的卑鄙嘴脸；有的鞭答了为富不仁者的丑恶灵魂，反映了人民对美好生活的向往，寄托着人们对改造自然的憧憬和冀望。
龙，是中华民族的象征。千百年来，一大批关于龙的神话传说在各族人民中口耳相传，龙的艺术形象已根深蒂固地存在人们的头脑之中，龙的传说故事更成为民间文学中的一个重要品种。桂林的民间故事也不例外，在山水传说中塑造了各种龙的形象，而且带有强烈的时代特点和地方色彩。有反映人们要求征服大自然的强烈愿望、勇敢降服恶龙的传说《冠岩》；有主要表现向封建帝王化身的龙进行搏斗的《美女梳妆》；有既表达劳动人民战胜自然的意志，也流露出他们对封建统治的愤慨的“善龙”的传说《龙隐洞》；还有龙状风物引出的故事《木龙洞》、《还珠洞》，它解释了两处景点命名的来由。
传说的地方色彩还表现在有关人物的传说、土特产的传说和风俗传说方面。桂林是广西回族人口相对集中的城市，在人物传说中，有不少回族优秀人物和传奇人物的传说，如《“虼蚤马四”的传说》、《蒲阿訇的故事》、《吕公车》和《傅八牛扯榜文》等。桂林著名的土特产如三花酒、豆腐乳、辣椒酱、马蹄(荸荠)、桂林米粉和罗汉果，部有十分生动的故事。在某种意义上说，这又是对饮食文化的一种补充。
近年来，经过民间文艺家的广泛搜集、研究和整理，从流传于桂林、漓江、阳朔、临桂的230则神话、人物传说、山水传说、土特产传说、动植物传说、风俗传说、幻想故事、生活故事、机智人物故事中，精选了117则，与民间歌谣、民间谚语合编成集出版，书名《青山秀水桂林城》，成为《广西民间文学作品精选》系列丛书之一。它不仅是一种备受欢迎的大众文学，而且是特色鲜明的旅游读物。
龙，是中华民族的象征。千百年来，一大批关于龙的神话传说在各族人民中口耳相传，龙的艺术形象已根深蒂固地存在人们的头脑之中，龙的传说故事更成为民间文学中的一个重要品种。桂林的民间故事也不例外，在山水传说中塑造了各种龙的形象，而且带有强烈的时代特点和地方色彩。有反映人们要求征服大自然的强烈愿望、勇敢降服恶龙的传说《冠岩》；有主要表现向封建帝王化身的龙进行搏斗的《美女梳妆》；有既表达劳动人民战胜自然的意志，也流露出他们对封建统治的愤慨的“善龙”的传说《龙隐洞》；还有龙状风物引出的故事《木龙洞》、《还珠洞》，它解释了两处景点命名的来由。
传说的地方色彩还表现在有关人物的传说、土特产的传说和风俗传说方面。桂林是广西回族人口相对集中的城市，在人物传说中，有不少回族优秀人物和传奇人物的传说，如《“虼蚤马四”的传说》、《蒲阿訇的故事》、《吕公车》和《傅八牛扯榜文》等。桂林著名的土特产如三花酒、豆腐乳、辣椒酱、马蹄(荸荠)、桂林米粉和罗汉果，部有十分生动的故事。在某种意义上说，这又是对饮食文化的一种补充。
近年来，经过民间文艺家的广泛搜集、研究和整理，从流传于桂林、漓江、阳朔、临桂的230则神话、人物传说、山水传说、土特产传说、动植物传说、风俗传说、幻想故事、生活故事、机智人物故事中，精选了117则，与民间歌谣、民间谚语合编成集出版，书名《青山秀水桂林城》，成为《广西民间文学作品精选》系列丛书之一。它不仅是一种备受欢迎的大众文学，而且是特色鲜明的旅游读物。