于2010年4月14日22:31文艺复兴时期的本质。“意大利文艺复兴时期的”网格，教材编写以下两点：1。意大利文艺复兴时期的背景和本质。资本主义萌芽最早出现在意大利，意大利文艺复兴的发源地前提。14世纪，意大利的手工业作坊，资本主义生产关系的种子，新兴的资产阶级维护和发展其政治，经济利益的领土，开始在意识形态领域的反封建斗争。意大利丰富的文化底蕴和众多优秀人才，但也文艺复兴时期产生了重要的条件。意大利在14和15世纪在西方的贸易中心，经济繁荣，有利于这种文化的发展提供了物理环境。许多统治者和富有的商人争相招揽人才的残疾，意大利汇集了众多的博学才子。意大利境内保留了许多建筑遗址，古罗马和古书籍。拜占庭帝国的灭亡后，学者对古希腊文化，深通和大量的在意大利的古希腊和古罗马文化的研究和欣赏到意大利的经典已经成为普遍的做法。从古代文献中的人文主义者肯定想到了俗世的生活和肯定，在此基础上，他们建立了一个新的思想体系，即以人为本的思想。文艺复兴时期的文学，艺术，哲学，科学发展已成为文艺复兴时期的指导思想，人文主义是资产阶级的世界观，占主导地位。文艺复兴时期是一个新兴的资产阶级革命思想，思想解放运动领域的。2。的兴起，文艺复兴时期的意大利。在14世纪起源于意大利文艺复兴时期，是在14和15世纪，16世纪文艺复兴早期到它的鼎盛时期。早期的的人文主义使用的打古代文学艺术的现实主义成分与中世纪的来世观念。但丁是意大利文艺复兴时期的先驱，“神曲”中，保留的灵魂是不??朽的，空想的概念，但通过地狱，炼狱，天堂中的字符的描述，显示了广阔的画面在当时的社会和政治生活它是为教会的和谴责的封建贵族，精神的自由，理性和知识的庆祝活动，与的独特颜色的人文相同，恩格斯称为他“的第一个诗人的新时代。但丁的熟悉乔托的第一个变化，在传统的中世纪绘画的简单和平淡，在初次使用创建人物与现实感的角度素描写实的手法和生动的生活画卷乔托在绘画领域占有重要的地位。画步步接近现实主义。乔托成为现代绘画的创始人。彼特拉克，薄伽丘是意大利文艺复兴早期的杰出代表。彼特拉克孜孜不倦地收集古代手稿和文献记载，最早的古典著作的解释和阐述以人为本的观点，被称为“人文主义之父”。尽管他们的作品风格各异的16世纪意大利文艺复兴时期进入全盛的空前繁荣，艺术创作，特别是造型艺术成就，达芬奇，米开朗基罗和拉斐尔并称为文艺复兴美术三杰。，但生活在现实中的人物和场景摄入屏幕;完善草图角度解剖基础理论和技术。的艺术大师的以人为本的思想和现实主义结合到了前所未有的高度。“权力政治”理论的倡导者马基雅维利的思想，的“文艺复兴时期的西欧”网状材料反映倡导意大利的支离破碎的现实和资产阶级的统一。二，主要写了以下问题：1。文艺复兴扩展到西欧。在15世纪后期，新航线的发现，以刺激意大利文艺复兴时期的西欧资本主义国家的发展，扩展到西欧的广大地区。2。英国文艺复兴，新航线开通后，到大西洋沿岸的世界贸易中心，英国已成为增长最快的国家在这个时候，流行的英国。英国文艺复兴时期的英国圈地运动的情况下，以人为本的思想，文艺复兴时期的典型的英剧??的成功。流传下来的莎士比亚英国剧作家。他的37部戏剧，其中包括欧洲资本主义的发展。历史剧，喜剧，悲剧，如各种流派。早在他的创作，写了很多喜剧和历史剧乐观的生活态度，赞美的友谊和爱情，主张自由和平等，反对封建枷锁的束缚政教合一的以人为本的前景在生活和道德原则是莎士比亚的喜剧创作的主题，谴责了暴君和封建贵族，赞美明智的国王，同情的人是他的历史戏剧的主题。发表的创作莎士比亚的4伟大的悲剧，代表了最高成就的戏剧创作。的性格的英雄到了理想的人文主义，他们的悲惨结局的邪恶势力的强大和人性化，莎士比亚的生动的语言来塑造一个独特的舞台形象，广泛而深刻的描述的弱点当时的英国社会。他的戏剧，不仅在欧洲文坛享有很高的声誉，也是历史上人类文化的瑰宝。3。法国文艺复兴时期，法国在15世纪开始的文艺复兴。拉伯雷是法国的人文主义的杰出代表，他的小说“巨人”，充分体现人文主义歌颂的力量，塑造形象的理想君主巨大的夸大。三代巨人他笔下的人物充满了骄傲，自我的信心和幸福的人。他们的体质，气质大方，聪明，知识渊博，象征乐观的，以自我为中心的阶级意识，在新兴资产阶级繁荣的时期。“巨人”好玩的故事大胆地嘲笑无知的僧侣，并猛烈地攻击，邪恶的教会有4。专制君主制和天主教教会在西班牙勾结，阻碍了资本主义的发展，在晚16世纪初文艺复兴时期的西班牙摇摇欲坠。塞万提斯是西班牙文艺复兴时期。杰出的文艺复兴时期西班牙现实主义成为一个重要和非常具有讽刺意味的??文学作品。小说家，他的小说“堂吉诃德”是一个影响深远的文学经典作品的历史在现实生活中广泛证明在西班牙的“唐吉诃德”游侠堂吉诃德的悲剧，以及拒绝的骑士精神，骑士的道德骑士文学;贵族也尖锐地批评的残暴专横，荒淫无耻和虚伪狡诈的西班牙人民渴望自由，追求真理，反抗压迫的崇高品质，赞美，这些都体现人文精神的。“堂吉诃德“是世界文学中的瑰宝。文艺复兴文艺复兴是14至16世纪欧洲新兴资产阶级的思想，文化运动，它的主要中心，在16世纪首先在意大利，扩展到其他西欧国家的概念已经使用的意大利人文主义作家和学者的“文艺复兴”的时候，这个词是来自意大利的“Rinascita”，写得更常见的如法国的“文艺复兴”，已被直译为“再生”或“再生运动，但翻译的“文艺复兴”已被普遍接受。当人们认为艺术在希腊，罗马一度高度繁荣的时代，但他们拒绝湮没在中世纪的“黑暗时代”，直到14世纪的“可再生”和“复兴”。这表明，新的文化的文艺复兴时期的古典侧作为一名教师，但它不是一个简单的古典复兴，但创造新的反封建的普遍上涨和创新的科学，文学和文化，这是反映艺术。人本主义以人为本的欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是文艺复兴时期的文化的指导思想。英语的人本主义人本主义的术语，也译为人道主义。它起源于文艺复兴时期的人文学科。当时新兴的资产阶级学者鄙弃的基督教神学为中心的封建主义的文化，热衷于探索古希腊和罗马的文化遗产，研究古代语言，文学，自然科学和哲学。他们认为，这些学科和自然的研究对象从“神学学科，人文学科，新知识是不同的。人自称是这些研究的人文人文学者的新的文化出现的”人文“。不仅是指学术研究方向的变化，同时也意味着一个世俗人为本，促进世界的新视角，人性或人道主义的，而不是旧宗教神学的世界观，它反映了一个新兴的资产类别反对封建系统的利益和愿望，资本主义发展的16世纪，人们逐渐认识到广义的“人文”，到了19世纪，欧洲学术界开始使用“以人为本”来概括文艺复兴时期的人文科学的世界观学者的核心人道主义和资产阶级的人性论和人道主义。人性（人类）是指有很长的人类历史上从哲学的理解其自身的特点，历史唯物主义的基本性质不同于其他动物的特点。人类知识的总结所取得的成就，取得了第一次人类科学的解释。历史唯物主义不否认人的自然存在，人的物理组织的决定，人要吃饭，喝酒，性行为，如函数和欲望。然而，离??开人民群众的社会活动抽象的研究，这些功能和以看到他们的唯一和最终目的的人类活动的愿望，它是错误的。人类是社会性的动物，和一些的自然属性，对人类社会，我们仍然有颜色，历史唯物主义，所谓的人性，是正常的人类和其他动物的根本区别，主要区别就在于社会劳动;现实的人性与社会的发展变化。资产阶级人性的理论，不承认人类自然和社会关系，不承认人性化，全人类的共同的历史演变，人类永恒的承认只有一个所谓的资本主义制度是人道主义思想在这个人类永恒的系统。和人的性质，任务，地位，价值和个性发展的理论，这是一个不断变化的哲学范畴发展。人文理念是，随着人类进入文明的萌芽期，但人道主义作为一个时代的思想和理论在文艺复兴时期形成文艺复兴时期的人文主义资产阶级的人道主义，它冲破了中世纪的支配下，在神的教会为中心的思想束缚，主张人是自然的一部分，支配自然，追求幸福是人的自然权利和社会发展的动力。批评了封建教会的肉欲和世俗生活为罪恶的禁欲主义，肯定了人的幸福享受的所有权利，所以对自然的征服，追求幸福的生活，自由创造，努力个人的解放和建立一个公正的社会制度进步的思想得到了广泛的传播。资产阶级人道主义起过进步作用，使得它的资产阶级反对封建教会专制的革命的思想武器。大多是艺术家，作家，思想家和科学家的欧洲文艺复兴到18世纪前的启蒙运动以人为本的宣传资产阶级人文主义思想，促进他们在不同的领域。18日世纪法国启蒙思想家的人道主义理论要求所有的现实应符合人民群众的理性。在法国大革命中，诞生的“人权宣言”人权和公民权利宣言“，是创纪录的资产阶级人道主义的胜利，但是，资产阶级人道主义有其自身的矛盾，个人利益和公共利益之间的矛盾，和发展个人自由与公共社会制度的矛盾。一些启蒙思想家认为所有的化解矛盾的解决方案，但他们并没有看到资本主义制度产生这些冲突的根源，他们主张人道主义恰恰是维护这样的系统，因此依靠资产阶级人道主义无法找到解决方式之间的矛盾。理论，资产阶级人道主义的人访问，完全脱离了社会关系，人只是在做一个自然人，并且为出发点示范的追求和向往。抽象理论的人性，这使得它成为超一流的，超时代的幻想，但是，这种抽象的人性论，追求自由，享受权利和所谓的“公平”的社会制度不是抽象的，他们这是基础的私有制和个人主义为核心，以独特的性能特点的资产阶级，资产阶级人道主义在不同的历史时期，发挥不同的作用：从??文艺复兴时期的非常革命的作用，直到19世纪，它始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器，随着资本主义社会的无产阶级革命运动的发展和高潮之间的矛盾，它逐渐失去了进步的历史作用。以人为本，人道主义不同的角色，在不同的历史时期，为区别起见，在中国，人们习惯了这一趋势的文艺复兴时期的人文主义思想，后文艺复兴时期的所谓人道的。
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