佛说：降生就意味着痛苦，痛苦的根源在于各种欲望。这里所说的欲望，置换成经济学术语，我觉得应该就是“选择”。因为只有我们对生活的各种基本欲望，才构成了我们在得与失、苦与乐、行与止中的无休止的选择。人生的精彩与无奈就在“选择”二字中。这很像澳门的赌博，押对了，你的人生也许会是另外一种过程，另外一种结局
但是，人如何能够在快乐中选择，让自己的人生更充实、更精彩呢？佛却没有教给我们一个合理的答案。佛说，人要解除痛苦，就必须消灭各种欲望，进行彻底修行。我们不是圣人，也不是君子，有各种各样的欲望，甚至不能为外人道，因此，五颜六色的欲望总是充满在哦我们并不怎么高尚的心中，恣肆汪洋，生出许多的事端。一句话，我们都过得并不精彩。
虽然我们不能消灭痛苦，但幸运的是，经济学却为我们分析如何获得幸福指出了一条可供依赖的途径。那就是对“选择”的权衡与分析。这是经济学中最重要的概念和工具之一。甚至可以说，选择构成了经济学研究的主要内容，经济学就是研究人们选择行为的一门科学。我们一出生，就面临这选择，伴你一生，“选择”二字对你才真正是“不抛弃、不放弃”。既然要谈选择，就必须说明“收益”与“成本”两个概念。不管什么事，只要收益大于成本说明了某一方案具备可行性。但在人生之中，你面临的很多方案都是收益大于成本，那么你必须选择一个利润（收益减去成本，即净收益）最大的方案才是最好的。只要方案不是唯一的，你就面临着选择。
为什么会出现选择的问题？我的理解，一是因为人的欲望的存在，这是与生俱来的东西，没有欲望的人是不存在的。二是因为资源的稀缺性。当然，这里的稀缺性，是经济学中的内涵。有些东西对于我们日常生活来讲，虽然不属于稀缺，但站在资源的不可再生性角度，相对于漫长的人生来说，我们仍然认为它是稀缺的。这就构成了人一辈子都必须选择的基础和前提。比如，我们谯蒙贝尔同学，今天早上，一睁开眼，她就面临一个是要早早起床看书，还是要再多睡五分钟的选择。即使她起床了，也面临着一个是先刷牙洗脸还是先学习功课的选择。即使选择了先学习功课，也面临一个是先背诵“唐诗宋词”还是默写几个英语单词的选择。你看，一个小孩子，人还没出门，就已经面临了许许多多的选择。到了学校，那选择就更多了。当然，人生的许多选择，远远比一个小孩子问他是要糖果还是要牛奶的选择复杂的多。但我们往往无法做出“都要”的选择。不光生活中不允许，就是在经济学中也不允许出现这样的答案。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，可惜“二者不可得兼”。经济学的大多数选择必须是“二择一”的（称择优选择），即要鱼，就得不到熊掌，要熊掌就不能得到鱼。因为资源是稀缺的。比如现在你有10万块钱，刚好够买一套房子或一辆汽车。你决不可能10万块钱既买车又买房，你能选择的是，要么买房，要么买车。
人生面临的选择是何其之多啊！几乎你无时不刻不在进行选择。比如是继续工作，还是先去吃饭；是在这家商店买衣服还是在那家商店买衣服；是买红色的衣服，还是兰色的衣服或者黑色的衣服；心中有个秘密是告诉朋友还是不告诉朋友，如果告诉又告诉哪些朋友……这些选择在生活中很常见，不过似乎并不重大，所以大家轻松地作出了经验判断式选择，也不大去慎重考虑。进一步，这些考虑行为本身也需要付出成本，比如要耗费精力等，而哪些小事情意味着收益比较小或者决策正确与决策失误导致的收益的差别不大。这样，花太长的时间和太多的精力在这些小事的选择决策上是不经济的——所以人们宁愿以经验或直觉来对待这类选择问题。
也有一些重大选择，决策正确与决策失误的收益相差非常大，使我们不得不认真权衡。那可能是让我们在一个时期长期犹豫的选择——重大的决定都是在经过深思熟虑后作出的。
人生的许多问题，都是在选择中产生的。但人的苦痛与快乐却并不是由于选择本身产生的。所以，就象你对纽约既爱又恨一样，你也无法对选择只怀有一种简单的感情。你可能有过这样的情况，某个时刻，两条或更多生活道路摆在你的面前，你真的感到为难。“人生的路很漫长，但紧要关头常常只有几步” 。不过这几步很关键，甚至关系到个人的一生，所以人们的选择格外小心。
人生的精彩与无奈，尽在选择中.
在精彩与无奈的选择当中，我们只能微笑着说一句：爱生活！爱选择！
不是喜欢，而是必须！
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