现如今的中国主流社会实际上仍然提倡女性贞操的传统。事实上，贞操经常并不意味着迂腐。相反，一个合理的贞操能够正确约束女性的行为。因此，社会气氛肯定不会太烟雾弥漫。然而，太不人道的贞操实际上是不正常的。这种悲惨的生活真的是在宋代以后才逐渐开始的。因此，纵观中国的历史，贞操女性生活演变前后的对比实在令人惊叹。
妇女贞操概念的确立真正始于西周。当时古人认为，如果一个女人能够对一个男人一生忠诚那就是最大的福气，相反，就是一个不吉之兆。因此，男人花天酒地就是无所谓的，而女人就会被认为是放荡的。即使产生了这样一个贞操的概念，汉唐乃至后来的朝代也并不是真的在诽谤那些不能从一而终的女子，尤其是对于再婚的女人来说，这种说法更为普遍，也更容易为世人所理解。
尤其是在大唐时期，从皇室到民众，对女人的态度更加开放。在宋代，对于妇女应该如何守节就有了不同的看法。最初的情况是，范仲淹和王安石都是思想开放的“自由主义者”，而司马光和周敦颐是教条主义的“保守主义者”。它还提出了饿死事极小，失节事极大的言论。因此，从宋代女性开始，中国古代女性进入经历了一个贞操观念日益畸形的时代。
在谈及朱熹的女子贞操观时，他巧妙地运用文化传流，将宋代对畸形的贞操观从被动接受转变为主动顺从。因此，女人不仅保留了贞操的观念，而且完全演变成了男人的奴隶和附庸。因此，毫不夸张地说，朱熹是历史上女权运动的敌人。对宋代以后贞操女性生活评价的最好描述是“地狱时代”，在这个时代，女性心甘情愿地被整个社会氛围所奴役。
因此，尤其是朱元璋开明以后，全社会大力推广朱熹甚至提出的女性贞操的概念，为了赢得贤惠女性的名号，为家族争光，女性付出惨痛的代价，实在令人费解。要知道，女人被强迫成为贤惠的女人是可以理解的，但是这种不正常的人生观实际上让更多的女人愿意追求它，这是中国古代女性最悲哀的地方。
现代社会倡导的男女平等和女权主义带来的稳定与和平，足以推翻曾经不近人情的女性贞操看似可行的观点。我们应该知道，尽管中国封建历史上的女性经历了各种无助的压迫和束缚，但她们仍然肩负着繁衍的重任，在社会的许多方面做出了与男性同样多的贡献。留给后人的唯一遗憾是，如果宋代以后的女性没有被保留节日的观念所压迫，也许中国的历史会更加光明。