《红楼梦》的别名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》。
《红楼梦》是我国“四大名著”之一,成书于清朝中期，由于当时特定的历史原因，造成了《红楼梦》 书别名很多，如《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等等，这些书名都明明白白写在小说第一回。
《石头记》是小说的本名，脂(脂砚斋)本系统的大多数本子都是以它为书名。但曹雪芹在世时，《红楼梦》一名就传开了，乾隆时代的人一般都以红楼梦称呼全书，现在更是如此。但《红楼梦》本来只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。
《风月宝鉴》与小说中费端的故事有关。大病之中的贾端照风月宝鉴的背面时，见个骷髅在里面，照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去幽会番， 这样反复几次，贾瑞就一命鸣呼了。小说取《风月宝鉴》之名，意思是告诫后人妄动风月之情。
《金陵十二钗》本是指《红楼梦》中十冠首女子的统称。书中说:曹雪芹于悼红轩中，披阅十载增删五次，篡成月录，分出章回，又题日金陵十二钗。作者认为男不如女，他写小说是为了《使闺阁昭传》。这说明，反映妇女问题是小说的主旨之一。
另外，小说还曾以《金玉缘》等书名刊行过。所谓《金玉缘》是金锁与宝玉的姻缘。不过，《金玉缘》并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被直禁的情况下，书房老板使用的障眼法。
扩展资料：
《红楼梦》对后世的影响：
《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。
京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂。
在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。
参考资料来源：百度百科—红楼梦
“情僧录”就文字看并无深意，它只是说这部小说是由一个初名“空空道人”、后来改名为“情僧”的人抄录而传世的。僧本来应该是四大皆空，与情无缘的，而此人偏偏是情僧，可见其怪。
“风月宝鉴”与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴背面时，只见一个骷髅在里面；照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去云雨一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。其意为：女色无非是个骷髅而已。小说取“风月宝鉴”书名，意思是戒妄动风月之情。
“金陵十二钗”本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成月录，分出章回，又题曰金陵十二钗。”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明反映妇女问题，是小说的主旨之一。
另外，小说还曾以“金玉缘”等书名刊行过。所谓“金玉缘”，是指金锁与宝玉的姻缘。不过，“金玉缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书坊老板使用的障眼法。它说明了《红楼梦》成书后的一段经历。本回答被网友采纳