彝族起源于何时?

Question

如题所述

Answer 1

根据《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前。民族并不是一开始就有的，比如汉族，是在先秦华夏族的基础上融合多个民族以后，在汉代的时候成形的。彝族生活在西南山区，地形闭塞，交往融合的情形可能比汉族少多了，相信她是一个血脉相对单纯的民族。能够在4500年里一脉相传，生存至今，应该是中国最古老的民族之一。

Answer 2

彝族，是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七千年前，居住在中国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们与百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

事实证明全世界的人类都起源于智人。由于不同生活环境产生了不同的体貌特征，经历上万年的积累分化出不同基因型，区域差异则产生了不同的民族文化。
由于上古时期洪水为患，一些智人聚集于地势较高的西南地区。无论是彝文化还是汉文化的史书和传说中都有对上古时代洪水滔天的记载和描述。
在食物匮乏的洪荒时代，善于迁徙的智人比土著的直立人具有更多生存技能，因此得以繁衍，洪水退去后，一些智人由于不愿与直立人继续发生冲突，选择与世无争的西南地区定居下来，并率先创造了文字，这些智人就是最早的古夷（彝）先民。
《彝族源流》和《西南彝志》由于各地方言的差异，所收集的古籍资料存在一定差异，但都表明上万年前的“哎哺”是古夷先民最古老的部落政权，而且当时还处于晚期智人的母系氏族社会。
彝族是西南昆明古夷的主要支系，1980年云南呈贡金宝山发掘出距今一万两千多年的三个古夷文字，足以证明古夷人在万年以前已经生活于西南，随后又向四周辐射迁徙，传播文明。
目前中国29个省、市、自治区和地区先后陆续出土或发现了大量的古夷(彝)文字。而国外在意大利、迈锡尼、印度等地都已经发现大量古夷文，这些都是古夷人迁徙的痕迹。也表明了人类文明的多源性。
了解人类基因学，我们可以知道，中国各民族父系几乎都具有较高比例的O系。彝族父系基因除存在较高比例的O系外，还存在较高比例的F系，而O系是由F系分化而来，这也进一步证明，古夷也是中国各民族的重要祖源之一。
可以说，无论是考古发现还是人类基因学的角度，都表明彝文化为中原文化的发展做出了巨大贡献。

Answer 4

　　彝族的族源以土著说、氐羌说为主。土著说的观点论据比较充足。它又分西南土著说和云南土著说两种。西南土著说认为，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。云南土著说认为，云南是彝族的起源地。
　　羌氐说的观点较为普遍，它认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古氐羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著民族融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。
　　3000年前彝族祖先已分布于部分西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、“叟”等部族。汉朝被称为“西南夷”。
　　彝族
　　彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
　　彝族历史上一个重要特征，是长期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等民族的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。
　　8世纪30年代，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
　　南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902）。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。
　　明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西（大方），乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。
　　康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，建国时期大部分彝族地区仍然处于母系氏族公社社会。