《好了歌》帮忙解释一下！
陋室空堂，当年笏满床！ 衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。 说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧？ 训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 谁可以帮我每句都做一个解释？说一个例子？说的满意另有加分
1、陋室空堂，当年笏满床。
释义：现在空荡荡的破房子，当年住过的不知道多少高管。
2、衰草枯杨，曾为歌舞场。
释义：房门外那一片长满杂草枯树的地方，曾经是歌女们轻歌曼舞，取悦主人的地方。
3、蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。
释义：房顶上结满了蛛丝，杂生的藤蔓植物盖住了窗户。
4、说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。
释义：别再提你曾经妻妾成群了，现在不过是两鬓苍苍的落魄之人罢了。黄土，掩埋了过去的辉煌，也葬送了你梦寐以求的爱人。
5、金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
释义：再多的钱也会花光，让你变成人人都能冷嘲热讽的乞丐。
6、正叹他人命不长，那知自己归来丧？
释义：你嘴里嘲讽别人短命的时候，你自己说不定转眼也就死了。
7、训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
释义：教子有方，孩子说不定将来能够成才。宠溺子女，有肯能会让他们最后变成败家子。
8、因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
释义：为了升官，拼命往上爬，最后成为囚犯。
9、昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
释义：昨天还因为穿了破棉袄感觉身上发冷，转眼就先身上的官府太大了。
10、 乱哄哄你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。
释义：为了名利，你争我夺，忘了本心。
11、 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
释义：这太荒唐了，折腾来折腾去，你的一切都是别人的。
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这是红楼梦第一回中的歌谣。
他告诉人们世事无常，为了名利你争我夺，最后谁都没有好下场。
这首歌的核心思想，就是八个字：
世事无常，人生如戏。
这样的人生经历，在历史上有不少。
比如严嵩、张居正等。
他们得势时，天下事莫不可为。他们失势时，天下人莫不踩踏。
这首《好了歌》，用到了典故“笏满床”，出自《旧唐书·崔义元传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重叠于其上”。
笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子，类似过去开会时的小本子。
本回答被网友采纳逐句解释如下：
陋室空堂，当年笏满床。（指宁荣二府的衰败）
衰草枯杨，曾为歌舞场。（宁荣府衰落前后对照）
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。（仍指宁荣二府建立前后的对照）
说甚么脂正浓、粉正香，（遍指书中脂粉女儿以及宝玉）如何两鬓又成霜？（红颜凋零）
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。（指贾珍贾蓉）
金满箱，银满箱，辗眼乞丐人皆谤。（宝玉等一干人被抄家后）
正叹他人命不长，那知自己归来丧！（指尤三姐、元春、晴雯等人）
训有方，保不定日后作强梁。（脂评中说是柳湘莲等人）
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！（指薛蟠一记纨绔子弟）
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，（贾雨村为首的一帮人）
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
注意：此为《好了歌注》，与《好了歌》有本质区别。
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《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。在这里，封建伦理道德的虚伪、败坏，政治风云的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现得十分清楚。
这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是封建阶级内部兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映，是封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无广义滥调和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的老一套宗教宣传，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。这样，他自然地就使自己先陷入了唯心广义的迷津。
《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。如歌的开头就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示，还有一边送丧一边寻欢之类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话似乎带有普遍性。脂浓粉香一变而为两鬓如霜便是自然规律，它可能是对大观园中一些女儿的概括描写。倘说白首孀居，则有指宝钗、湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指下确切的断语。
参考资料：百度百科《好了歌解》
本回答被网友采纳1、陋室空堂，当年笏满床！ 解释：如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
2、衰草枯杨，曾为歌舞场。 解释：长满了长长野草的地方，曾经是歌舞升平的场所。
3、蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。解释：豪宅内都是蜘蛛丝，绿纱也糊在窗户上，破败不堪。
4、说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 解释：说什么浓妆艳抹，现在为何又两鬓白发，苍老。
5、昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 解释：刚刚前脚送走亡者，今宵又在谈婚论嫁。
6、 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。解释：是说转眼间由荣华富贵沦落到贫困潦倒，受到世人的讥谤。
7、正叹他人命不长，那知自己归来丧？解释：正在感叹他人命不长久，谁知道自己也是如此。
8、训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 解释：只要教导有方，说不定日后就能作为国家大梁；要是选择富贵人家子弟为婚姻对象，估计就只能在花天酒地里纠缠不休。
9、因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。解释：达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。
10、乱哄哄你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。解释：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本
11、 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 解释：比喻为别人做事自己没得到好处。
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这首《好了歌》，是跛足道人给封建社会唱的一首挽歌。它揭示了地主阶级的全部生活理想“功名”、“金银”、“姣妻”、“儿孙”的彻底破灭，预告了整个封建社会末日的即将来临，这是它的积极意义。但歌中流露了浓厚的消极厌世的虚无主义思想和宗教色彩，是应该批判的。
举例子：曹雪芹本身就是一个活脱脱的例子，曹雪芹出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判。
参考资料 好了歌注
本回答被网友采纳谁都知道做神仙最逍遥，但是都不舍得放弃功名利禄，古往今来的那些将相名人有很多，现在还不是化作荒坟白骨被乱草埋没了？
谁都知道做神仙最逍遥，但是就不肯放弃攫取金钱利益，只恨自己一生敛财霸占的不够多，可等到积攒到大富大贵时还不是难逃一死，到头来带不走一分一毛？
谁都知道做神仙最逍遥，但是仍不能放弃追逐迷恋美色，活着时娇妻美妾天天对着你甜言蜜语说恩爱，人一死她们还不知又跟着谁去了。
谁都知道做神仙最逍遥，但是都舍不得儿孙满堂只怕给他们留下的财富和荫庇少，自古以来都是父母痴心一片付出多，真心孝顺的儿孙谁又能看见了？
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世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。
本回答被网友采纳陋室空堂，当年笏满床——当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅，如今已变成破屋空堂。
衰草枯杨，曾为歌舞场——曾经歌舞升平的欢娱场，现在已是萧条冷清，草木枯黄。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上——豪宅雕着精美图案的房梁结满了蜘蛛网，绿绿的藤蔓和苔藓又爬满了华美的窗。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？——说什么国色天香，沉鱼落雁，如今不还是随岁月老去两鬓苍苍？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯——说什么情深意长，昨日才去黄土坡为爱人埋起白骨，今天却又喜气洋洋另结新欢，早已将情分相忘。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤——金银满箱，腰缠万贯，数不尽的家财转眼间散尽，沦为乞丐被众人指责毁谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？——正在悲叹着别人命短，谁知道轮到自己把命丧。
训有方，保不定日后作强梁——教育再得当，又有谁能知道日后会不会变成强盗暴徒的模样。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷——大家都希望嫁入豪门，享尽荣华，谁愿意流落到妓院风月场。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛——做了官还不知足嫌职位低，却被治了罪把枷锁戴在身上。
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长——过去穿破衣烂袄害怕严寒侵袭，如今发达了却又嫌官服太长。
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡——世间瞬息万变，昨日你败落了今日我风光，真是分不清轻重，反而把功名利禄、荣华富贵、妻妾儿孙这些身外之事当作人生根本梦想。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳——荒唐至极,做了那么多到头来还不是一样一无所有两茫茫
甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上"水旱不收，鼠盗蜂起"，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐"急忿怨痛"、"贫病交攻"，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个"疯癫落拓、麻履鹑衣"的跛足道人走过来，叨念出这首歌。甄士隐听后，诵出了《好了歌》。
《好了歌》形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的"人治"社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种"乱烘烘你方唱罢我登场"的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。
参考资料：《好了歌》译文赏析网页链接百度文库
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