关于佛的两个问题，诚心向知名大师求解

Question

佛曰：四大皆空，无欲无求，无爱无恨！又为何苦苦修行，期望佛给我们带来健康，带来幸福！这岂不是与四大皆空，无欲无求自相矛盾吗？即是无爱无恨又何必去理众生死活呢！

佛曰：四大皆空，不贪不嗔不痴，那佛门弟子苦求佛学岂不是贪，岂不是痴，与四大皆空更是自相矛盾！
想读经书，但看不懂文言文，古文，求几部经书

金刚经（全本译文）大悲咒（全本译文）般若波罗密多心经（全本译文）
佛渡有缘人，你若能看到我的问题，我们便是有缘吧！诚心求助
邮箱：[email protected]

Answer 1

第一，四大皆空，不是说求得此境界，而是揭示了宇宙的本质。你作为人如此渺小，却不知整个宇宙变化无常，此无常即是空，一切状态不可永恒，而没有意义，这是宇宙中终极的真谛。健康和幸福，是我们这个 “欲界世界”的虚幻感觉，犹如游戏。有健康，所有就有疾病，此为苦；有幸福就有悲伤，此为苦。佛法的目的不是让给你带来健康与幸福，而是走上解脱的“涅槃之路”，脱离六道而永生。建议你阅读一下释迦摩尼钻研佛法的最初动机，你才能明白佛法究竟目的是什么。

第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。佛学求的是空，求的是这种境界。你如果说这也是贪，我也没有办法。但很显然，没有了情，爱，欲望的羁绊，这种对空的“贪”是可以达到涅槃境界的。人有生死无常，最重要的就是对世界的各种东西贪。

Answer 2

无矛盾，矛盾的只有你的思维。你的意识心不可信！

依识有染，染有生死，佛法超越任何二元对立，众生一辈子都在搞二元对立的妄想！

人之所以为人是在有反省的能力。

你拿你的反省的能力去打妄想能不迷吗？

是你的执著困住了你
我们太容易被表象迷惑和困住，其实是被自己的执著困住了，想挣更多钱，住更大的房子，买更漂亮的衣服等，都是自己执著于此才徒增了许多烦恼。
三（7）实相
实相就在那，而我们却看不到，俗话说：外行看热闹，内行看门道。
三（8）领带与情绪的圈套
用领带与蛇很好的说明了空性，悉达多用各种方法引导大家走出无明，从而摆脱恐惧焦虑，如同一朝被蛇咬十年怕井绳。
三（9）佛陀的教法
佛陀的教法是那么因地制宜，因人而施，而佛法也是帮助大家证悟的工具，当证悟后，佛法也要抛弃掉，如同乘船渡河，上岸后会弃船而行。这比喻真是妙。

阿难譬如有人。谈说醋梅口中水出。思踏悬崖足心酸涩。想阴当知亦复如是。阿难如是醋说。不从梅生非从口入。如是阿难若梅生者。梅合自谈何待人说。若从口入自合口闻何须待耳。若独耳闻此水何不耳中而出。想踏悬崖与说相类。是故当知想阴虚妄。本非因缘非自然性

佛法是心地法，佛法从来不强求人，随缘不变，不变随缘
只有悲心缺乏智慧不成为佛法。
佛法是可以以身为证的，不是空谈

为什么诸佛，菩萨能帮助众生，因为他们通达了无我的智慧！

建议初学多看印光大师文钞，多闻对治愚痴！

佛法大海，信为能入，智为能度，这是佛教区别于其他宗教的特别之处，佛教一定是追寻智慧的追问

是你讲个不够通俗，还是我不懂的缘故！好像文言文一样，不解其意！

追答

所以我建议你多看印光大师文钞，不知道你是真傻还是假傻，那么多大师他们的智慧没有你高吗，别自欺欺人，印光大师是大势至菩萨再来！不舍众生

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Answer 3

第一问题啊，你说四大皆空，空不是没有，这里的空是指一切的东西都是因缘和合而在一起，并不能有一个东西而孤立的存在，所以说一切都是因缘法，无欲无求是要放下贪心，嗔恨心，愚痴，修行苦是以你现在的位置来看待修行，其实从一个修行人的角度来问题的话，不修行才是苦的，修行有两种，一个是自己修行不管别人，这种叫小乘，另一种就是不光要自己解脱生死，还要帮助众生解脱，这种就是大乘，在中国普遍的都是大乘佛法，就是要帮助众生解脱。这种心就好比一切人都是大海之中，都在喊救命，有的人抓住了树枝，使劲的上岸，不能自己想要上岸，还要再带上几个一起上岸，你能说这种心是多余的吗？
第二个问题啊，学佛就是要上求佛道，下化众生，学佛本身就是贪念，但这种贪是为众生的贪，而不是为了自己，因为自己本身也是存在于因缘之中的，为众生的心不为自己这就不算是贪念，为自己的贪而产生轮回，为众生而求学之心而成佛道。
最后一个问题啊，释迦牟尼佛是应化身，应世间而化身成佛到娑婆世界说法渡众生，这个身是和人一样的，有生命的本体存在，有生则必然有死，所以一定要示现涅磐，不然有生无死，就不符合规律了。人就是这种分段生死，而忘了去解脱轮回。最后还是那句话，去求佛道是因为自己与众生尚未得渡。

你说的：期望佛给我们带来健康，带来幸福！

这个也是不对的，修行的人不是求佛带给我们什么，是佛教给了我们什么，佛能给我们的是方法，因为一切都都是自己本性具足的，佛告诉我们的是如何让自己本来具有的东西显现出来。比如你想要500万，佛会告诉你赚500万的方法，你想要健康，佛会告诉你如何得到健康。而并未你要什么直接就给你什么，这是不劳而获的行为，这是没有的。

Answer 4

按你所问造个回答：

不贪不嗔不痴时，便知四大皆空，便会无欲无求、无爱（执，佛法是有爱，但无情执，叫慈悲）无恨。

那麽，无情执则自然健康（黄帝内经认为人的病是七情六欲导致经络不通而产生）。慈悲则自然行善去恶，生活境界提升；不执着，则自然不忧愁，必然幸福。

所以并不相悖矛盾，只是世间的观念颠倒了。

补充回答：

耶稣的死，是去了天国得永生。佛祖的死，也是肉身的死，但不用再受轮回之苦，是脱离了轮回的离苦得乐。

而佛法的乐，与世间观念的乐不一样，锦衣玉食极其量也只是一时之乐、甚或吃也不知其味的无乐可言。前者是得到的乐；后者是放下自在的乐。这种自由自在，并不是什麽都不做，是可以追求、但不强求的乐。

问题是，很少人会发现，这种看破、放下、自由自在的乐的滋味，比锦锦衣玉食，来得真实、恒久，有着差天共地的分别。

补充2：

金刚经不是我的主修强项，可找一下南怀谨的《金刚经说什麽》，网上有下载的。

心经可考潘宗光的《心经与生活智慧》

其实，读经的正确方法，针对你有兴趣的几本说一下：

1. 《心经》很短，把它背上，每日背一到七遍。很多师兄，包括我自己，不知不觉下会明了大概的意思。明了的深浅因人而异。
2. 《大悲咒》，可以的话，也每天读上一遍，咒一般都不用去理解，自然会有感应，没有也不奇怪，总之会有帮助。只管念，可以的话也背上。
3. 《金刚经》跟其它大经一样，只把它每天念一遍或一节。不用全明白，当中明白哪一句便依那句去悟、日常生活去实践。

极力推荐你看一本书，《一只牡羊的金刚经笔记》，是作者如何运用金刚经的几句去日常工作而悟入。正好适合你喜欢的金刚经。

Answer 5

你不懂，虽然人的尽头都是要死的
但是死的意义有不同，你生前做了什么事，死前还执着着，觉得自己一生怎么样，决定了你来世，这就是六道轮回存在的原因
你学佛一辈子，念佛一生，死后就去佛国不再轮回迷茫受苦了
你不知道学佛，不相信，死后跟生前一样，糊里糊涂，又白过一生浪费人身
人身难得佛法难闻，做人要有非常大的福报才行，听闻佛法更是需要极大的善根和因缘
你这样想，就太消极了，是啊，都是要死的，都是假的不长久的，反正死了就是一把灰，那么我生前为什么不多做好事念佛吃斋，反正要死，不如帮助他人，这样你活着就有了价值而不是虚度时光
你如果想懂什么四大皆空，那么你就要先从基础开始懂，如因果、轮回，懂了人的命是靠自己来改的，多做好事绝对有好报的，做好一个善人，再来思考一些大修行人才该想的四大皆空吧，知世如梦无所求，无所求心普空寂