因地而异，农村办事一般比城市复杂。以我们这里为例，死前后辈们会守孝，去世后立即通知邻居，尽可能快为老人更衣梳妆。然后支一个板床，方向要根据太岁方位推算，万万不可冲撞太岁。然后，差遣村里人去给亲戚报丧，丧事一般拉扯大，沾亲带故，子女的亲家都要派人来，先是吊丧，其实可能应该叫悼丧，吊丧这几天亲戚都来悼念，给死者上香，邻里开始筹划办事流程，哪些人去挖墓，哪些人负责墓地需要的转头水泥，水，沙子等。谁去联络厨师，谁去联络板凳桌子（待客用，农村是请厨师来家里做，摆几十桌，客人一次上不完就轮流就餐），谁去买食材，谁去联络乐队、戏子等等。
主要的是，按照风水先生看的日期去安排，按照他看的墓地的位置和方向去挖墓坑。如果明天安葬，今天就要搭好帐蓬，摆好桌椅，所有邻居以及自家家族的人过来接受工作分配。随后厨师和妇女们加工食材，男人们准备迎接客人，这个环节叫“迎情”，也就是客人逐个表示自己来为老人送行的仪式，这个仪式，不是说随随便便祭奠就完了，很累人。具体过程就是，在村里另一个位置设个点。办事方专门安排的人，抬着一个桌子，上面用白纸黑字写的一个大大的“奠”字挂在桌子前面，桌子上有香烛，桌边站两个为客人递香烛的人。逝者子孙们要跪在路两边，客人从中间上前到桌上点香，然后退三步作揖、磕三个头，逝者子子孙孙在路两边陪着磕头，磕三个头后再向桌子作揖，然后向左边的两个侍者作揖，这就是“迎请”的第一步，第二步，就是这一众人步行到家门口的灵台前，快到的时候，乐队会开始奏乐，然后再来一遍第一步。这两步完成了，算是把一个客人的情谊迎接完了。但……客人起止这么一个？几十号上百号呢！一个一个来回跑“迎请”还没完，逝者的这一群子孙的腿就站不直了……
“迎请”这个忙完了基本就吃晚饭了，子子孙孙，尤其是男性后代要狼吞虎咽迅速吃饭，后面更累人。先是转移灵位，把灵位转移到外面搭建的台子上。然后，子子孙孙按照年龄和地位分别“献饭”。“献饭”跟“迎请”差不多，但这次的主角不是客人，而是逝者的子孙、女儿、孙女、儿媳等等，也是按照备份和年龄一个一个来。主角站在最前，痛哭流涕，后面所有子孙跟在其身后，也都痛哭流涕（有的人是真心难过，也有的人是为了表现，反正哭声震天，一个个哭的眼泪鼻涕糊了一身）每个子孙旁边两个人扶着，如果搀扶者不够，就先以最前面辈分高、年长的为主。这虽然是形式，但是在这种环境下生长的人，已经被熏陶，因为，这是子孙们最后一次孝敬逝者的机会了，一种老人再也看不见的孝敬，同时也是一种永别啊，所以经常有子孙后辈嚎啕大哭，哭的站不起来，哭的看者伤心，听者落泪。每个人献饭，都是从院子开始，一众子孙跪倒一片，献饭的主角举着双手大哭着接过“工作人员”递过来的饭，然后起身，从院子哭道外面的灵台前，献饭者跪在灵台前，其他人跪在两边。这时灵台前两旁的逝者会用话筒宣告献饭者和死者的关系，然后两个侍者恭敬的结果献礼，放在灵台前，这都是有规矩的，不是乱摆，类似于政务上的排座位。然后，侍者点好香给献饭者，献饭者这时候已经哭的要趴下了……旁人搀扶下，磕头、作揖，每一步都有侍者用话筒庄重、缓慢的筒喊话“一——叩——首！ ”……“再——叩——首！”……“三——叩——首！”……孝子谢旨！——。但这时候，一众子孙有的直接跪着趴在地上哭瘫了，哪里管得上一二三……但这种趴着哭比一二三更显得感情深。献饭者轮流完了。那就是奠礼。跟下午的迎请一样，只不过这次不用再去村里那个点来回跑了，和“献饭”一样，陪着每个奠礼的人，从院子里走到门外的灵台即可。来来回回陪玩了所有来客，奠礼就算完了。
然后就是歇一下，然后烧东西，冥币，纸糊的衣物等等，期间任何人不许发出声音。然后就结束了，叫了戏子的开始唱戏，没叫的那就安排一下第二天的事，然后睡觉的睡觉，娱乐的娱乐。这里办丧要暖丧，邻居亲戚要彻夜娱乐，扛不住就休息有人顶替呢。这种时候打麻将打扑克都手痒痒呢。子孙有人负责端茶倒水点烟。午夜再吃一顿饭继续娱乐。第二天的事情简单，先是早饭。然后启丧，就是把棺材放上丧车，子孙哭着一人一条白布在车头上，子孙做着向前拉的样子，其实车是发动的，女儿孙女媳妇之类的坐在车上围着棺材哭，车慢慢的往前走。到了野外就有人劝着别哭了，然后就不哭了，太累了。车就稍微快点，到了墓地，准备好工具，把棺材轻轻放进去，然后子孙中下去几个人把棺材推进墓室，然后封上墓室门。然后就是埋葬，所有子子孙孙女儿孙女之类的跪在坟前哭，村里人有没有关系的基本都来送行，带着自家的铁锹把人埋葬好，再把前一天客人亲戚买来的继续全烧掉。然后子子孙孙提前去村口跪在路两边，等下坟头的事做完了村里人会纷纷回来，子孙们磕头谢过。然后回家，把长孝服换成短的，长的头巾也换成圈状的，然后吃午饭，送客，子孙下午再去坟地，把长头巾烧了，顺便给坟头做个香炉，结束。
期间，还有“打怕怕”，就是去世第三天晚上，家族里的一个有头有脸的人带着鸡，子孙中的一部分站在其后，，而且，这一行人每个人万万不可以回头，抱着鸡的人一边走一边轻轻拍打鸡，鸡就会叫，不叫就使点劲，一直走到坟头，绕三圈，然后再回家，全程不许说话不许回头。这个行为的意思就是，逝者去看坟地，然后再回家等着安葬，回来时，魂魄会挑一个人的背趴上去让这个人背着回家。对此有个神奇的事情，很多家庭做这个仪式回来以后，这个队伍中有一个人满头大汗。这很神奇。
然后每七天一次烧纸钱，一共七次。然后，一周年小小的搞几桌菜，有直系血缘后带回来祭拜，烧纸钱。二周年依旧，但没第一周年郑重，可以“请假”。第三周年浓重，除了那些仪式之外，要来的客人和安葬基本一样，但没那么郑重，亲戚不去的话也不得罪人。
但是，每个仪式环节中所有的等待时刻，“孝子”们都是跪着哭的。“孝子”在办丧事期间，泛指所有的子孙、女儿、孙女以及曾孙等等，家族里所有的后辈人等。每当客人作揖，上香，磕头，磕头的时候，子子孙孙都要陪着作揖、磕头。
追答每一个头一群都要陪着磕头
但这有时候会出现尴尬的事情，第一种就是有人在磕头，却有人冲上来恶搞，掐住脖子使劲按下去说磕头磕头，惹得围观的邻居一整哄笑。也有其他恶搞，往往很粗糙。第二种，那就是传说中的三十六和七十二拜，是两种当地民间祭拜礼仪，一般的祭拜就是作揖上香磕三个头再作揖，然后和旁边负责接待礼物的人相互作揖。前后一分钟。但整个仪式，乐队必须卖力吹奏，子子孙孙必必须在两旁跪着大哭，接待者会喊叩首，提示子孙们陪着磕头。如同李白前后一分钟足矣。
但是，三十六拜和七十二拜，有走位，姿态，磕一个头或者三个头，就会变换一个位置，然后再次下跪，下跪有动作要求，先是弯腰，右手压住左手按在左膝盖，暂停，注视灵位，然后右膝盖跪下，暂停，接着双膝跪地，暂停，然后磕头……每个动作都要极度缓慢，以表示沉痛，很形式化，但这就是民间的礼仪讲究，就好比和女士握手要轻一样纯属礼节。走位很复杂，很多人记不住。也很少有人用，因为，乐队要一直卖力吹，子子孙孙要一直鼓着腮帮子哭，一个个都哭头疼了，加上这几天的劳累，所以这种三十六拜和七十二拜这样的老一辈人的礼仪，现在往往不被赞成。甚至被看成拍马屁或者对子孙有意见，不给子孙面子。
然后就是歇一下，然后烧东西，冥币，纸糊的衣物等等，期间任何人不许发出声音。然后就结束了，叫了戏子的开始唱戏，没叫的那就安排一下第二天的事，然后睡觉的睡觉，娱乐的娱乐。这里办丧要暖丧，邻居亲戚要彻夜娱乐，扛不住就休息有人顶替呢。这种时候打麻将打扑克都手痒痒呢。子孙有人负责端茶倒水点烟。午夜再吃一顿饭继续娱乐。第二天的事情简单，先是早饭。然后启丧，就是把棺材放上丧车，子孙哭着一人一条白布在车头上，子孙做着向前拉的样子，其实车是发动的，女儿孙女媳妇之类的坐在车上围着棺材哭，车慢慢的往前走。到了野外就有人劝着别哭了，然后就不哭了，太累了。车就稍微快点，到了墓地，准备好工具，把棺材轻轻放进去，然后子孙中下去几个人把棺材推进墓室，然后封上墓室门。然后就是埋葬，所有子子孙孙女儿孙女之类的跪在坟前哭，村里人有没有关系的基本都来送行，带着自家的铁锹把人埋葬好，再把前一天客人亲戚买来的继续全烧掉。然后子子孙孙提前去村口跪在路两边，等下坟头的事做完了村里人会纷纷回来，子孙们磕头谢过。然后回家，把长孝服换成短的，长的头巾也换成圈状的，然后吃午饭，送客，子孙下午再去坟地，把长头巾烧了，顺便给坟头做个香炉，结束。
追答以整理在上面内容中。