过秦论中是如何论述“仁义不施而攻守之势异也”的？

如题所述

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第1个回答 2015-05-06

就因为不施行仁义，而攻守的形势也就不同了。

第2个回答 2015-05-06

焚百家之言，以愚黔首；到以弱天下之民等不就说明不施仁政吗

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过秦论中心论点是哪句答：过秦论中心论点：《过秦论》是贾谊政论散文的代表作。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。《过秦论》是一篇政论，其主旨在于分析“秦之过”。

贾谊过秦论答：前人指出，贾谊在《过秦论》中作陈涉与强秦之比，有卵石之异。但文章的最后结局居然是卵能碎石，作者力图用这种意想不到的艺术效果来揭示的思想是：外强中干，看似强大，其实不堪一击。

翻译古文句子《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”答：这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者：汉·贾谊选段：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。译文：然而秦凭借着它的小小的地方，发展...

"一夫作难,而七庙毁,身死人手,为天下笑者,何也?"的意思是什么?答：身死人手,为天下笑.――汉·贾谊《过秦论》3、解析：（1）一夫,一个戍卒,这里指陈胜吴广起义.七庙,皇室的宗庙,这里七庙隳代指政权的垮掉.（2）原因：执政者仁义不施,民心尽失,天下格局因而改变.原文“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也.”...

在秦朝指鹿为马的时期,为什么明明是鹿,而大多数人却说是马呢?答：西汉贾谊在他那篇脍炙人口的《过秦论》中，简要论述了秦国称霸、建立帝国又很快灭亡的兴衰史，最后总结秦亡的主因：“仁义不施而攻守之势异也。”如果从秦孝公登基算起，到秦始皇一统天下，秦国称霸之路走了140年，而秦帝国从建立到灭亡，只用了15年。可见创业有多难，而败家又有多容易。秦帝国亡于秦...

人教版《过秦论》的原文及翻译答：仁义不施而攻守之势异也! 译文:可是条件好者失败而条件差者成功,功业完全相反,为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量,那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地,发展到兵车万乘的国势,招致八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫...

于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首是什么意思?答：《过秦论》是一篇史论,其主旨在于分析"秦之过"。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾,指出秦国变法图强而得天下,"仁义不施"而不能守天下。而在中篇和下篇,作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下,结束了多年的战乱,本来处在很好的形势中,但秦始皇没有制定出正确的政策,反而焚书坑儒,以暴虐治天下;...

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“仁义不施而攻守之势异也”是什么特殊句式

《过秦论》中作者在文章最后指出秦灭亡的原因是"仁义不施而攻守...

过秦论仁义不施,攻守之势异也对今天的我们有何借鉴之意

“仁义不施而攻守之势异也”是什么意思？

　　《过秦论》着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道...

如何看待仁义不施而攻守之势异也这个观点

"仁义不施而攻守之势异也"何意??

“仁义不施而攻守之势异也”出自哪首诗?