第1个回答 2012-05-20
何先生属于受“五四”以后新思想启迪的一代知识分子,对传统文化的理解并不像上一辈学人如钱穆等那样深邃,自己的自由与民主等新观念到底或多或少地接受了一点点“社会主义改造”,对西方从接受的思潮也有点评价过高。比如他不承认“五四”以后的知识分子在学术上是西化,这里可能没有分清一个概念,即学术就算没有东西之分,但基于学术上的思潮与观念可有东西之分。但他仍是一位看遍白云苍狗,悠然于尘嚣之上,令我们敬佩的一位可爱老人。他的口述经历,是将自己融进了当时的历史,并且代表着当时的历史,而且是真实的。
读到一本书,读到了书背后的这个人,读到了从这个人身上体现的真实的历史,一位聪明的老人,将他的经历娓娓道来,你可以当故事听,当小说看,也可以当历史讲。写书可以指桑说槐,读书更要对文见义,
叙述在1949年戛然而止,尽管有人劝他继续写下去,他却笑而不答,但记述者却早已道出书分上下两部,还有一本《上班记》,“尊重何先生的意见,暂不发表”。“暂不”是多长的时间呢?不禁想起《存在与时间》的作者海德格尔所接受《明镜》周刊的那篇采访,采访者被要求在作者去世后十年才能发表:“只有一个上帝才能救赎我们。”
在这位老人的心中,肯定有一个精神家园,也许也是每个人都要去寻找的精神家园,尽管有这样或那样的不同。There is a higher level of doubt,it is a daily battle.The only end to it,if we live to the end,is holiness.The only escape is stupidity.而达到了这一个境界,他便完全不在意“自已的名字写在水上”。
第2个回答 2012-05-20
听人说,我们这一代是幸福的,可是我不快乐。相比之下,何先生那辈人是不幸的,然而战乱、混乱、错乱之下,他却可以活得释然,愁苦中捡起的是希望,无奈中发现的是有趣,为什么?我们的差距在哪里?有人把这归因与时间、阅历或者读书多少,但我以为这不过是自我安慰的借口:时间能淡化一切,却不能成为解释一切的理由,阅历、读书之后,毕竟还要归结于个人的判断与选择。
何先生小时候喜欢朱光潜给青年的第十二封信,题为“慢慢走,欣赏啊”,这正符合他的人生观。生活在他好比是看风景,远远的看见一朵花,很美,于是情不自禁地走过去,并没有奋力地“追”, 或者“求”,却是自然而然地走近了。这就是境界吧,和每天绕着操场跑一万米是不一样的。
何先生总说自己自由散漫惯了,从小到老终是一种漫无目的的读书方式,到头来没有做出任何成绩。也许别人把这当作一句谦辞,不过我以为,他是真心的。因为他知道更高的境界在哪里,自己的局限在哪里,这种局限不是出大力、流大汗可以弥补的,而自己在闲暇之余完成的那些有兴趣的事情,除了内心的满足,在他看来没有什么特别。
第4个回答 2012-05-20
何先生小时候喜欢朱光潜给青年的第十二封信,题为“慢慢走,欣赏啊”,这正符合他的人生观。生活在他好比是看风景,远远的看见一朵花,很美,于是情不自禁地走过去,并没有奋力地“追”, 或者“求”,却是自然而然地走近了。这就是境界吧,和每天绕着操场跑一万米是不一样的。
何先生总说自己自由散漫惯了,从小到老终是一种漫无目的的读书方式,到头来没有做出任何成绩。也许别人把这当作一句谦辞,不过我以为,他是真心的。因为他知道更高的境界在哪里,自己的局限在哪里,这种局限不是出大力、流大汗可以弥补的,而自己在闲暇之余完成的那些有兴趣的事情,除了内心的满足,在他看来没有什么特别。