古代预言下雨的故事

Question

如题所述

Answer 1

有学者认为，山西阳城县析城山地区，是3600多年前商汤祷雨的地方，也是中国商汤文化传承、传播的中心。 　　“山西析城山优越的祷雨环境使其成为商汤祷雨的首选之地”，中国社科院学部委员、中国先秦史学会会长宋镇豪说。
　　中新社记者当日随专家们登上海拔近2000米的析城山看到，该山顶部宽阔如坪、壮阔恢宏，山上面有一个圆形的死水池，却终年不竭、清澈见底，被当地民间称为“天汤”。
　　宋镇豪表示，阳城的析城山，作为商汤祈雨之地，世代俗称“圣王坪”。析城山的地理环境很适合古代帝王祭祀时人数众多的场面需求，“天汤”的存在也是祷雨必不可少的要素之一。
　　此前，中国先秦史学会的专家学者就对析城山区域的旧石器遗址、伏羲墓、成汤庙、古天文观测台、古墓群、瑶池等地形地貌、文化遗存及其相关的民间传说进行过反复考察和研究，“‘天然祭台’的形象越来越清晰地呈现出来”，宋镇豪说。
　　对商汤文化颇有研究的宋镇豪，从上世纪80年代初开始，多次深入山西阳城县，实地考察阳城县境内分布甚广的汤帝庙古建群及其历史遗存，探察考证析城山地区地形地貌。他认为，山西阳城汤庙数量众多，为中国之最，是珍贵的历史文物遗存和值得珍视的地方历史文化遗产，在中国是绝无仅有的。
　　山西阳城县委副书记窦三马介绍，在阳城境内，至今还保存着百余座规模宏大，建筑精美的汤庙及其古建筑群。成汤之庙，全国都有，但阳城数量最多，分布最广。据史籍碑志记载，宋元以来，阳城汤庙最多曾达380多处。
　　记者来到位于析城山附近的下交汤帝庙，该庙建于悬山顶之上，大门居庙院正南，门额有书“桑林遗泽”。据记载，此庙建于金大安二年(1210)年，明清两代均有修缮，现存正殿、拜厅是金代风格，其余为明清风格。庙内的碑刻与石柱题记还依稀可见，记录着汤王祷雨的故事和传说，以及历史上官方祭祀活动的碑传志载。“这对形成阳城独有的商汤文化现象有重要作用。”宋镇豪表示。
　　历史上有诸多关于商汤祷雨的记载。清未民初国学大师王国维在《今本书纪年疏证》中记述：商汤二十四年，大旱，王祷于桑林，雨。而国内称为“桑林”的地方很多，“经过调查、考察后发现，国内既称‘桑林’又有成汤庙的仅阳城县桑林村一处。”清华大学历史系教授沈建华说。此地离阳城析城山不过40公里。
　　商汤祷雨的历史记载、十年九旱的气候特征、使得阳城汤庙密布；在阳城历史上，不仅官方在析城山地区祈雨活动持续不断，而且民间春祈秋报活动规模宏大。目前，这些已形成了阳城独有的商汤文化现象，更让析城山地区成为中国商汤文化传承、传播的中心。(完)
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2013-11-08 20:16热心网友
潘大临是宋朝人，家境贫寒。 有一年秋天，他的好友来信问他：“最近有新诗吗？”潘大临回信说：“秋天的景物，件件都可以写出好的诗句来。昨天我正靠在床铺上闭目养神，听着窗外吹打树林的风雨声，我起身在墙上写道：‘满城风雨近重阳’。这时,催交租税的人忽然闯了进来，使我的诗兴一扫而光，无法再继续写下去了。现在我只有这一句寄给你。” “满城风雨” 形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。 额 这个行不 将就一些了 采纳吧

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2013-11-08 20:15热心网友 最快回答
芦芽山“雨神“的传说！ 在山西忻州芦芽山下，有一个村子叫山岔村，山岔村的东南有座古庙。 相传，老久老久以前，庙里住着一位老和尚。这老和尚晨钟暮鼓，参禅念经，村民们每天到庙里和老和尚闲坐侃谈。 有一年，天大旱。村内有人就随意和老和尚说，庄稼旱得不行了。老和尚也漫不经心地回应：“噢，该下雨了，那就下吧！“话说完一会儿，睛朗朗的天上就浓云密布，电光闪闪，雷声隆隆，一场大雨哗哗地下了起来。 一开始，人们只是觉得诧异，可品验次数多了，就认为老和尚是管雨的神仙，什么时侯想叫下雨，下多大的雨，只要给老和尚打个招呼，就会有求必应，于是人们就背后尊称老和尚叫——雨神。 有一年盛夏，村里有人锄不过田苗来，想请老和尚帮助几天，老和尚慨然应充。 到了地里，只听老和尚口念“草死苗活“，手起锄落，疾步如飞，不一会儿就锄完了。细看田垅，泥松土细，深浅适宜，草死苗活，疏密有序。村里人知道了，就今天你请，明天他请，老和尚来者不拒，全部应承，整日挨家挨户帮大家锄田。 一天傍晚，大家收工后在街头大树下乘凉，说起老和尚帮助大家锄田一事。大家都各说老和尚今天一天都和自己在地里锄田。这就怪了！为了搞个明白要个水落石出，大家约好明天都去请老和尚帮助。第二天，果然各家的地里都有一个老和尚在锄田。于是，村民们深信“雨神”原来是活佛！大家一商量，集中起来就到庙里拜活佛，然而到了庙里一看，老和尚却不在了。 这一下村民们可着急了！村民们便开始到处打问，得知有人说老和尚朝着芦芽山方向去了。村民们带着香火、供品赶来，老和尚走得不紧不慢，悠哉悠哉，村民们追得气喘吁吁、汗如雨下，然而却总是隔着一定距离，怎么也追不上。翻过几座小山，人们在山头上看见老和尚在芦芽山下的清莲河里洗起澡来，便不好意思再追。只见老和尚洗完澡坐在大石头上晾了晾，穿好衣服，又向芦芽山顶走去。村民们口念“活佛”，紧紧跟随，一直追到芦芽山峰顶，只见老和尚作跏趺坐，满面笑容，一动不动，脸色红润，面前有两根鼻柱。上前搀扶，老和尚却己坐化了。人们忽然明白，老辈人都说芦芽山是毗卢遮那佛的道场，“雨神”不就是毗卢遮那佛的化身嘛！既为百姓普降甘霖，解救旱灾，又帮助百姓分忧解难，辛勤劳作，这难道不是佛光普照、广济众生！ 山岔老和尚——“雨神”在芦芽山顶峰座化的消息四处传开后，周围村民们议定，集资就在那里盖起一座殿。因为释迦牟尼佛未成道时，本是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，所以这座殿就叫做“太子殿”。又因为释迦牟尼是佛教的教主，殿门上就又刻有“佛祖”二字。 传说当年，山岔村民追赶“雨神”到芦芽山后，在返回的路上看到“雨神”洗澡灵迹，发现“雨神”晾身的大石头上还留有两大两小四个圆印子。

Answer 2

潇湘雨，芦芽山雨神传说。

Answer 3

谚语还是故事啊追答

我说谚语吧

东虹日出西虹雨

燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到

Answer 4

水滴石穿