第1个回答 2020-10-16
儒学复兴论”(现代新儒学)的核心内容是:“中国文化复兴=儒学现代化”。这是一个保守主义的学术思想流派,是以接续“儒学”道统为己任,服膺宋明理学为主要特征,力图用传统儒家学说融合,会通西学,从文化上探讨中国现代化进程的学术思想流派。
新儒学有什么特征
答:现代新儒学的特征是:①认为中国传统古典文化,尤其是由孔子开创,宋明理学继承发扬的儒家文化是天生优越的,本质上大大高于任何西方文化,外来文化;②认为中国文化的惟一出路,就是复兴现代新儒学,“中国文化复兴=儒学现代复兴”,这样中国才有希望,人类才有希望;⑨主张中国走“儒家资本主义道路”,即在经济上摘西方资本主义私有化的市场经济,文化上复兴以儒家道统为主的中国传统文化。这是一个保守主义的学术思想流派。
中国文化的现代化走应怎样的道路
答:中国文化的现代化,只能走“古今中外,综合创新”的道路,这就是以中国古典传统文化作为源远流长的母体文化,以西方近现代文化作为激发现代化活力的异体文化,以马克思主义指导下的社会主义文化作为起主导作用的主体文化,在马克思主义和建设有中国特色社会主义理论指导下,以中国现代化为主体目标,借鉴中西文化的精华,创造出有中国特色社会主义的新型文化。
在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总体要求是什么
答:在新世纪建设有中国特色社会主义的文化的总体要求是:①马克思主义是文化建设的指导思想。建设有中国特色社会主义文化,必须以马克思主义为指导。在当代中国,最重要的是坚持邓小平理论为指导,这是一项根本原则。②培育“四有”公民是文化建设的目标。中国文化的现代化进程,从根本上说取决于国民素质的提高和人才资源的开发。③面向现代化,面向世界,面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,是有中国特色社会主义文化的基本特重。
为什么说有中国特色社会主义的文化是区别于以往任何文化形态的全新的
第2个回答 2020-10-16
1,皇帝总是倾向于用自己的秘书/顾问去取代正式的宰相机构。而当秘书机构被制度化,最终演变为正式宰相时,他又会用新的秘书去取代已经宰相化的旧秘书。
如:汉->唐:出现内朝,以三省取代三公;宋:以枢密掌兵,分中书门下之权,以差遣职为实授;明:以内阁取代中书省;清:以军机处取代内阁。
2,皇帝总是倾向在既有的地方长官之上增派代理,使其演变成新的一级机构,然后再被新的代理取代。
如:东汉时期,刺史由监察官演变为一州之长;唐朝在州县两级之上设监察道,先后派遣「黜陟使」、「采访使」、「观察使」、「节度使」出巡各道,最终,「节度使」获军政之权,演变为藩镇;宋正式设立路为一级政区,设置经略安抚使、转运使和提刑按察使三司为一路之长;明仿宋制,在各行省设三司,发现有政令紊乱之弊后,遂统三司之权于督抚,另派巡按以监察督抚。
目的都是在于保证皇帝对政权的控制。
第3个回答 2020-10-16
夏商的政治形式
距今大约五千年前,随着农耕经济的发展,黄河流域和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段。
壮阔的兵马俑
这一历史阶段的突出标志是金属器具的使用,贫富分化的产生,文字的成熟,城的出现和礼制的初步形成
青铜器具
传说中的黄帝以战争手段平定四方,安抚万民,又分置官员,确定了初步的政治管理秩序。