如何没有分别心？

Question

什么方法能消除分别心？如：我喜欢女人，是因为我知道我是男人。如何在心中没有男人女人之分？还有如何不把美当美，不把丑当丑？有什么适合我的修炼方法吗？
有什么好的修炼方法吗?

Answer 1

分别心＝是非心＝得失心＝执著心既是我们的妄想心。凡夫迷时就生妄想心，觉悟了那颗心既是佛，佛既是心。心外无佛，佛外无心。

一般的世智辩聪的大智慧是由分别心产生，而摩诃般若大智慧是离分别的真心的显示。由此可知，摩诃般若它是离分别的，它是父母未生前人人的本来面目，它是生命构成的最初因，它也是一切妄想，一切分别所凭借依靠的。如果没有摩诃般若，人即不可能有知而起执，自然也没有分别，所以佛经比喻：人因地而跌倒，也要靠著地才能爬起来。摩诃般若既然具备这些属性，显然就是我们修行的标的，也是我们找回真实自己的中心课题。我们的生命原本无牵无挂，原本自在无碍。因为真心起惑，末那起执，于是乎——我们人刚生下来，毫无知识，不知道野兽毒蛇可怕，不知道浊水是脏东西，而由色、受、想、行、识的累积，埋没了我们真实的自己，这个埋没才是最彻底的、最可悲的埋没。我们若不甘心被埋没，我们就必须摆脱覆盖，洗刷尘垢，使真实原本自它不二的生佛平等、物我一如的摩诃般若重新抬头，才能赢得人生最大的胜利，才能发掘出我们的永恒生命，才能证得不生不灭。如果我们不明白摩诃般若波罗密，不了解摩诃般若的意义、性质，以及它与我们切身的关系，我们就无法修行，这样修也是‘盲修’，行也成了‘盲行’。因此禅宗的六祖，在坛经中说：‘摩诃般若波罗密，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。’也就是说，唯有摩诃般若波罗密，才是三世诸佛成佛的条件，唯有抖落尘埃，抖落了心的污垢，使摩诃般若波罗密抬头，才能旧佛新成。由此我们也可以知道，不管我们说是自性也好，说是正受也好，正觉也好，离开摩诃般若波罗密，就没有生命的解脱，就没有生命的圆满，就没有不生不灭真实自我的证得，当然也不可能到达常乐我净大涅盘的境界。这是摩诃般若的内涵，它的意义、性质。‘波罗’就是彼岸，‘密多’就是到达，合起来说，‘摩诃般若波罗密多’，就是依靠内在于自心的伟大佛智，到达生命解脱的彼岸。总之，我们要清楚了解有五种因素虚伪构成我们的生命，也就是说由色、受、想、行、识五种因素，虚伪的堆积，构成我们肉体的生命，它是无常的、虚妄的、是业的累积，也是灵魂的内涵，它完全属于阴性的，所以叫做五阴。什么是阴？我们一生凡是不可告人的事情，不能表露给别人知道的想念，都属于阴性的。如果有人说男人是阳，女人是阴；太阳是阳，月亮是阴，那是荒唐无稽，那是对女性的侮辱。实际上，阳是光明，阴是黯淡；阳就是发露，阴就是覆盖。

我们现行的肉体生命，由生下来无知无识，然后依根尘的相对而萌生知识，由经验产生印象，然后根据经验的累积，知道有所选择，而分析、比较，逐步形成归纳、演绎的推理思惟作用。这些原本不是如此，原来就没有的，这些五蕴所堆积的，只是业的累积。凡有业，必定受报，就像公司，业绩好，有盈余，我们分红，皆大欢喜。我们业绩不好，公司发生赤字，大家垂头丧气，乃至演成倒闭、破产。人也是一样，善业可以上升天堂，恶业可以沉沦地狱。但是不管是善业或恶业，都是梦、梦幻，都是自讨苦吃，都违反了生命的真实，这是背觉合尘的结果。唯有摩诃般若波罗密，才会帮助我们恢复我们的本来面目，唯有摩诃般若波罗密，才能使我们消灭虚伪的五蕴堆积的业，影响梦幻般的虚伪人格内涵的阴暗的灵魂，使我们恢复光明的法身——常乐我净的体现。

Answer 2

没有我，就没有你、别人，就没有分别心。

凡事不以私为主导，不为自己着想，分别心就不会产生了。

只是说易行难。如你说：我喜欢女人，是因为我知道我是男人。

对了，‘你’喜欢女人，是因为‘你’知道‘你’是男人。你老是注意着‘你’、‘你’的欲望（喜欢女人），分别心就产生了；因此也就有了男人女人之分，也就有了美丑之分。如何不把美当美，不把丑当丑？很简单，弃掉‘我’，弃掉‘私’，美丑就不会影响到你，就和你没相干了。

Answer 3

分别心属于妄想，而消除妄想的最好方法莫过于念佛。
念佛是以一句“阿弥陀佛”佛号代替各种妄念，净念相继，最后达到念而无念、无念而念。
念佛的当下一念没有人我、是非，无我，断我执，便是小乘阿罗汉；无法，断法执，便是大乘菩萨！
念佛的当下一念无过去、现在、未来，三际空寂，便是佛哦！
您不妨试试十息金刚念，阿弥陀佛！

Answer 4

阿弥陀佛，如果想消除对于男女的分别心不妨参考一下白骨观。真修练成功的话，不但男女分别心无，还可以开发大智慧。
当然，最根本的还是需要“无我”，破除了我执的话，基本上就没有什么分别心了。不着急，一步一步来。本回答被提问者采纳

Answer 5

3:1 不 要 忘 记 耶 和 华 的 法 则 。 （ 或 作 指 教 ） 你 心 要 谨 守 耶 和 华 的 诫 命 。
3:2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 ， 与 平 安 ， 加 给 你 。
3:3 不 可 使 慈 爱 诚 实 离 开 你 。 要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
3:4 这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。
3:5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 。
3:6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 ， 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
3:7 不 要 自 以 为 有 智 慧 。 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。
3:8 这 便 医 治 你 的 肚 脐 ， 滋 润 你 的 百 骨 。
3:9 你 要 以 财 物 ， 和 一 切 初 熟 的 土 产 ， 尊 荣 耶 和 华 。
3:10 这 样 ， 你 的 仓 房 ， 必 充 满 有 馀 ， 你 的 酒 榨 ， 有 新 酒 盈 溢 。
3:11 你 不 可 轻 看 耶 和 华 的 管 教 ， （ 或 作 惩 治 ） 也 不 可 厌 烦 他 的 责 备 。
3:12 因 为 耶 和 华 所 爱 的 ， 他 必 责 备 。 正 如 父 亲 责 备 所 喜 爱 的 儿 子 。
3:13 得 智 慧 ， 得 聪 明 的 ， 这 人 便 为 有 福 。
3:14 因 为 得 智 慧 胜 过 得 银 子 ， 其 利 益 强 如 精 金 。
3:15 比 珍 珠 （ 或 作 红 宝 石 ） 宝 贵 。 你 一 切 所 喜 爱 的 ， 都 不 足 比 较 。
3:16 他 右 手 有 长 寿 。 左 手 有 富 贵 。
3:17 他 的 道 是 安 乐 ， 他 的 路 全 是 平 安 。
3:18 他 与 持 守 他 的 作 生 命 树 。 持 定 他 的 俱 各 有 福 。
3:19 耶 和 华 以 智 慧 立 地 。 以 聪 明 定 天 。
3:20 以 知 识 使 深 渊 裂 开 ， 使 天 空 滴 下 甘 露 。
3:21 要 谨 守 真 智 慧 和 谋 略 。 不 可 使 他 离 开 你 的 眼 目 。
3:22 这 样 ， 他 必 作 你 的 生 命 ， 颈 项 的 美 饰 。
3:23 你 就 坦 然 行 路 ， 不 至 碰 脚 。
3:24 你 躺 下 ， 必 不 惧 怕 。 你 躺 卧 ， 睡 得 香 甜 。
3:25 忽 然 来 的 惊 恐 ， 不 要 害 怕 。 恶 人 遭 毁 灭 ， 也 不 要 恐 惧 。
3:26 因 为 耶 和 华 是 你 所 倚 靠 的 。 他 必 保 守 你 的 脚 不 陷 入 网 罗 。