佛法中的三忍和三昧是同性吗

如题所述

不是。
一、佛教中的“三昧”是梵语之音译,又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处(或一境)的一种安定状态。一般修行大都止心一处,不令散乱,而保持安定,这种状态称为“三昧”。引用其他经论中的对“三昧”的解释如下:
1、《智度论》云:“善心一处住不动,是名三昧”。又“一切禅定亦名定,亦名三昧”。又“诸行和合,皆名为三昧”。“一切禅定摄心,皆名为三摩提,秦言正心行处”;
2、《法华玄赞》云:“梵云三摩地,此云等持。平等持心而至于境。即是定也”;
3、《法界记》云:“三昧者,理智无二,交彻熔融,彼此俱亡,能所斯绝,故云三昧也”。
二、“三昧”的作用和种类:三昧是心相应法,只在心相应时现前。达到三昧的状态时,能生起正智慧而开悟真理。三昧的种类无量无边,一般有华严三昧、法华三昧、般舟三昧、一行三昧、念佛三昧等。
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第1个回答  2023-01-08
是。
三昧(sānmèi) 一词,来源于梵语samadhi的音译,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法,借指事物的要领、真谛。
三忍是:一、音响忍,又作随顺音声忍、生忍。指听闻教法而得心安。系在十信位者,寻声而悟解,故称音响忍。二、柔顺忍,又作思惟柔顺忍、柔顺法忍。乃随顺真理,赖一己之思考而得悟。系三贤位者,伏其业惑,令六尘无性不生,故称柔顺忍。三、无生法忍,又作修习无生忍、无生法忍。谓契合真理。即七地以上者,离一切相而证悟实相。
第2个回答  2023-01-08
善导大师给我们讲的三忍,第一个是「喜忍」,欢喜,「念弥陀佛而生欢喜心者」。他讲的话很好懂。诸位想想,念阿弥陀佛念到生欢喜心,不但是讲有感应,肯定是一念相应一念佛,念念相应念念佛,念到法喜充满,得喜忍,这是念佛功夫的浅深。第二种「悟忍」,开悟了,「念弥陀佛而悟解真理」,真理就是诸法实相,念佛开悟了。为什么?烦恼念掉,不就开悟了吗?我们现在不少人念佛,为什么不能开悟?第一个是夹杂,功夫不纯,念阿弥陀佛里面还夹杂著妄想分别执著。第二个怀疑,信心不足。大势至菩萨教导我们念佛的纲领是「都摄六根,净念相继」,都摄六根是三昧,不夹杂;净念相继,如果六根没有收回来,眼攀缘色,耳攀缘声,六根攀缘六尘境界,夹杂在念佛里面,把念佛的功夫全破坏了。所以,都摄六根简单讲,把你的妄念统统收回来,就这个意思。一心专注,这叫净念,不怀疑、不夹杂、不间断,相继是不间断,会开悟。开悟之后,就跟惠能大师一样,你所没有学过的经教你一听就懂、一看就明了,开悟了。第三个是「信忍,念弥陀佛而住於正信」。这个正信,相信自己决定得生,功夫成就了。「善导大师解观经中」,他对《观无量寿佛经》有一部注解叫《四帖疏》,「韦提希夫人所得之无生法忍」,善导大师讲就是这三样,「喜忍、悟忍、信忍」。「净土文类行卷」里有句话说,「庆喜一念相应后,与韦提等获三忍」,这都是解释《观经》的。「庆喜」是阿难尊者,阿难尊者念阿弥陀佛,一念相应之后,跟韦提希夫人一起都获得三种忍。这三种忍,也就是善导大师所说的喜忍、悟忍、信忍。
三味是来自于佛教,是佛教中很重要的修行方式,这是一个非常厉害的修行方法。当我们在修持的时候我们一定要集中注意力,是可以让我们变的更加平静。那三昧是什么意思呢?下面就一起来看看吧!


一、佛教中的“三昧”是梵语之音译,又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处(或一境)的一种安定状态。一般修行大都止心一处,不令散乱,而保持安定,这种状态称为“三昧”。引用其他经论中的对“三昧”的解释如下:

1、《智度论》云:“善心一处住不动,是名三昧”。又“一切禅定亦名定,亦名三昧”。又“诸行和合,皆名为三昧”。“一切禅定摄心,皆名为三摩提,秦言正心行处”;

2、《法华玄赞》云:“梵云三摩地,此云等持。平等持心而至于境。即是定也”;


3、《法界记》云:“三昧者,理智无二,交彻熔融,彼此俱亡,能所斯绝,故云三昧也”。

二、“三昧”的作用和种类:三昧是心相应法,只在心相应时现前。达到三昧的状态时,能生起正智慧而开悟真理。三昧的种类无量无边,一般有华严三昧、法华三昧、般舟三昧、一行三昧、念佛三昧等。


以上就是对佛教中三昧是什么意思的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要集中精神,内心要虔诚,坚持下去才是可以领悟到其中奥义。
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