第1个回答 2012-06-24
庙号:是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。秦始皇自以为其统治可传万世,因此以世系为庙号。汉代恢复古札,以“祖”或“宗”为庙号,开国皇帝一般被称为“祖”,如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、辽太祖、金太祖等;开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体来说,对于唐代以前的殁世帝王,称呼他们的谥(shi)号,例如汉武帝、魏孝文帝、隋炀帝;对于唐代以后的殁世帝王,称呼他们的庙号,例如唐太宗、宋高祖。明代宗;到了清代,则一般称呼他们的年号,例如“雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。
年号:是封建帝王为纪在位之年而立的名号。最早的年号是从汉武帝时开始的,新君即位必须改变年号,称为改元。同一皇帝在位时也可以改元,以致有的皇帝只有一个年号,如唐太宗年号“贞观”、明成祖年号“永乐”、清世宗年号“雍正”;有的皇帝有两个年号,如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”;有的皇帝有多个年号,如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。自西汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年起,至1911年清朝末代皇帝爱新觉罗•溥仪的宣统年号被废止,历朝诸帝皆立年号纪元。
谥号:是帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后,朝廷根据他们的生平事迹与品德修养,所给予的带有褒贬性质的称号。“溢者,行之迹也,号者,功之表也”。帝王将相之谥在西周时即已出现,秦始皇为突出帝王的尊严,不允许群臣和后人对自己有所评议和指摘,下令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复,一直沿用到清末。谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定,报请新皇帝裁定公布。在改朝换代之际,也有由新王朝为前朝末帝定谥号的,如清朝建立后,曾为明朝的崇祯帝朱由检定谥为庄烈愍皇帝。表褒的称号有文、景、武、明、穆等,如:晋文公、秦穆公、汉武帝;表贬的称号有灵、厉、炀、哀等,如:周厉王、隋炀帝。
尊号:是对当权者尊敬的称号。以前的帝王称为天子、帝、皇、王、后。秦始皇统一六国后,正式把最高统治者的尊号定为“皇帝”,以显示自己的独尊地位,并为后代最高统治者所沿袭。但“皇帝”之称并不能满足帝王们的自我尊崇之心,于是便在“皇帝”之前冠以一系列形容词加以润色,使之更加崇高和神秘。尊号开始时,字数尚少,越到后来,尊号越长。如唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”;宋太祖乾德元年受尊号为“应天广运仁圣文武圣德皇帝”;清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。
第2个回答 2012-06-24
庙号:是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源于商朝。庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
谥号(读音:shì hào),是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,如“武”帝,“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。
尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。尊号是中国、朝鲜及日本历史上皇帝、皇太后在世时的称呼。一般用于外交、礼仪、祭祀等。皇帝的尊号不需避讳,上至王公贵族,下至平民百姓都可以叫。
年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号,被认为为藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。