请各位大侠帮忙，在佛教里什么叫定学？禅定品是什么意思？循身观有什么意思？ 请逐个帮我解释一下，谢谢。

Question

高分悬赏。

Answer 1

　禅定，又名「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。
(清愚)
禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
禅定品，应该是只某个经典里专门讲禅定的一品！

【循身观】 梵语ka^ya-anupas/yana^。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经疏卷三载，修循身观时，见此身为三十六物所集成，具有五种不净，充满恶露，故能不生贪爱。三十六物指发、毛、齿、泪、皮、血、肉、五脏、痰等。五种不净即指种子、住处、自体、外相、究竟等。［慧苑音义卷二］（参阅‘四念住’1708）

Answer 2

佛家讲的是戒定慧三学
定慧指的是禅定和智慧，亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为“定”；观察照了一切的事理为“慧”。定学就是学习如何收摄散乱的思绪。

禅定品是佛经的分段标示，比如说禅定品第九，表示第九段讲的是跟禅定相关的内容，比如《
舍利弗阿毗昙论》就有禅定品。

循身观：是四念处观中的身念处观。
观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：“如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。”慧苑音义二曰：“循身观，循巡也。今谓四念处中第一观身不净，从头至足次第巡历，三十六物皆不净也。
其中的四念处观指的是：
一身念处，观身为不净也。身为父母所生之肉身，身之内外，污秽充满，无些净处，故观身为不净。
二受念处，观受为苦也，受为苦乐之感，乐从苦之因缘而生，又生苦乐，世间无实乐，故观受为苦。
三心念处，观心为无常也，心为眼等之心识，念念生灭，更无常住之时，故观无为常。
四法念处，观法为无我也，法为除上三者所余之一切，法无自主自在之性，故观为无我。
三十六物（不净物），分为三类，指的是：
一、外相十二：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。
二、身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。
三、内含十二：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、藏、赤痰、白痰。

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