存在的即是合理的，根据逻辑三段论，确实只能推出 不合理的不存在。
但是为何你后面又来一句，如果不存在，我们怎么能知道不合理？
当然不能！黑格尔只是说了存在的情况，对于不存在的是合理还是不合理没有给出定论。
他的这句论断，他那个时代里甚嚣尘上，一直困惑人们，一直争论至今。
关键是在，合理的理字上，
理 ，道理。事物的规律。学哲学的，肯定都知道用矛盾的眼光看待事物，而且一个事物肯定是由两方面构成的，比如说，在我们这个社会里，为了简单讲，就说好人和坏人吧。这是矛盾的两个方面，至少在目前是这样，也许到了未来的某个更加先进的社会里，矛盾的双方不是好人、坏人，而是特别好的人和一般好的人，总之这个矛盾（差异）永远存在，否则事物就不存在。
现在社会里，有那些小偷、贩毒的、谋财害命的，这些人与事的存在，构成了当前社会的一部分，是有道理的，合乎道理的，是社会发展到现在这个阶断的矛盾双方动的结果。
奴隶社会里的奴隶主，要求死后殉葬这样的事情，对当今社会来说，是完全没有道理的，社会无法容忍的，无法接受的，因为我们的社会早已不再是某个贵族来一统的天下，社会的性质发生了变化。所以完全不合道理的事物不可能存在下去的。
而小偷、贩毒之类存在必定有其道理，市场经济的这种体制确实是很多不良现象存在的理，符合市场经济发展的规律，而市场经济的存在也是符合当前社会生产力发展的规律的，所以都是合理的。
以上想说的，是存在与合理的关系。下面，还想引申出道理与真理的关系。
有道理与没道理之争，意味着在对一个事物的是否应当存在进行判定。
但是在生活中，我们常说的理是真理的意思。我们认为有道理就是对的，没道理就是错的，所以才会对黑格尔这句话产生巨大的怀疑！因为谁都知道存在的可不一定就是对的啊，否则何以解释那些负面的因素，社会不良的现象？
真理，对事物的本质和规律的正确揭示。只有是本质的规律才是真理，所以和道理是不同的。正确的道理才是真理，我们在生活实践中的有无道理之争，已经不是哲学意义上的是否存在之争，而是是否是真理之争，我们的观念中总认为，只有真理才会存在，那就错了，实践证明，那些恶劣的，消极的因素依旧在社会中存在，它们确实不是真理，是错的，但它们有道理。所以存在。
实用主义者说有用的即真理，也是犯了同样的错误，只能说有用的即道理，比如，骗子在社会里还是有道理的，还是会存在下去的，所以谎言对骗子来说是有用的，但不是正确的，不是真理。我们现在常说的有用不一定是真理，但是没用的是不是真理呢，或者有没有道理呢？这又回到了最开始的问题，不存在的是不是合理呢？Who knows? 黑格尔没有回答，因为没法知道的。
实践是检验真理的唯一标准，意思是如果是真理，就在实践中存在，真理必定是能够存在的；反之，如果你所认为的真理都无法存在，那么肯定不是真理；即真理必定存在，不存在的不是真理。用其它方式，
本人误解了黑格尔的理是指绝对理念。sorry. 请参考
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