第1个回答 2012-09-24
五戒
十善
三归
功德清
信行具足，这里的清可以放到前面也可以挪到后面，即功德～清信行具足
五戒
五戒是五条戒律或行为准则。佛教中的五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵守。
十善
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
三归:
三归亦作“ 三皈 ”。佛教语。指皈依佛、法、僧三宝。即以佛为师，以法为药，以僧为友。三归中的“归”通“皈”，为皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。
功德:
修德有功，性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做“性德”。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。修持的功德称为修德，譬如明镜，镜面上盖满了种种污垢，镜光不能显现。镜子竟同废物。但当我们努力去擦除尘垢，一旦功效圆满，尘垢全消，“镜净心明，本来是佛。”所以说：修德有功，性德方显。所以行人应抓紧修德，才不辜负本有的性德。
信行具足:
即信愿行具足，
“信为道源功德母”、“唯信能入，惟智能度”。由此可见，信是多么重要的一个环节的啊！
信愿行具足，必定往生，一生补处成佛。。。
第2个回答 2012-09-20
《仁王般若波罗蜜经》——
复有十六大国王，各各有一万、二万乃至十万眷属，五戒、十善、三归功德，清信行具足。
（清信行，表法）
佛告波斯匿王：“我当灭度后法欲灭时，受持是般若波罗蜜，大作佛事，一切国土安立，万姓快乐，皆由此般若波罗蜜。是故付嘱诸国王，不付嘱比丘、比丘尼、清信男、清信女。何以故？无王力故，故不付嘱。汝当受持读诵，解其义理。
（清信男、清信女，表得法男、得法女）
佛告波斯匿王：“我诫敕汝等，吾灭度后，八十年、八百年、八千年中，无佛、无法、无僧、无信男、无信女时，此经三宝，付嘱诸国王、四部弟子，受持读诵解义，为三界众生开空慧道，修七贤行、十善行，化一切众生。
（无信男、无信女，表失法男、失法女）
五戒、十善、三归，称清信行；成就功德，而称清信行具足。。。。。。
第3个回答 2012-09-21
五戒，十善，三皈，功德，清，信，行，具足。阿弥陀佛仅供参考。
第5个回答 2012-09-20
是否是五戒/十善/三归 功德，清信行具足