第4个回答 2008-02-29
与诚信同行 ——读历史故事《滥竽充数》的现代感悟
公元前310年,发生在齐宣王大殿的滥竽充数的故事让我们熟知了南郭先生其人其事。这一历史故事情节的现代版雷同演绎不时出现在我们生活的周遭,于是可谓典型的“三无”人员(无技能证、无上岗证、无用工证明)的南郭先生的故事再次引起了世人的争议。“滥竽充数”是告诫我们:要踏踏实实的,任何的弄虚作假都是要被揭穿的。回过头来直击现代人的内心,就此故事更深刻的感受在于我们对“诚信”意识的探讨与回归。
中国是一个有着五千年文明的古国,诚实、守信一直是华夏民族引以自豪的品格。“言必信,行必果”、“人以诚为本,以信为天”,这种优秀文化熏陶了我们几千年。人们讲求诚信、推崇诚信,诚信之风早已融入我们民族文化的血液,成为中华文化基因中不可或缺的重要一环。然而,近些年来,随着市场经济的冲击和涤荡,人们突然发现,在有些人的体现中诚信在消退,“拜金”在滋长,“利益”取代了美德,诚信让位于欺诈,就连被称为净土的校园,考试作弊、欺骗老师家长等不诚信的现象也在部分同学身上突显,屡有发生。
前些时候,有朋友告诉我这样一幕,说自己在求学路上为了减轻部分经济压力原本是想向银行寻求支持,但却遭遇了尴尬,理由是大学生贷款出现了不诚信现象,拖欠贷款甚至就是不还。我校2007年4月3日的《学生工作》报,随想长廊——校园话筒之“为什么作弊屡禁不止”论坛里,我们还听到了关于考试作弊问题探讨的种种声音:“作弊是为了害怕无颜见爹”、“别人作弊,我自己不作弊就觉得有点亏”、“出于义气而作弊”、“成绩太重要都因一考定终身”、“课程太多,学了就我忘”、“应该设计一种平时不学习就肯定过不了的考试方式”……种种心态的揭示向我们展示了作弊者种种矛盾战胜理智的“魔鬼”心理。用当时某些评论者的话说:这其实就是一个“诚信”的问题,其实每个人作弊的时候都知道作弊不对,可没有人在乎,这就是对“诚信”的淡漠……
我们立足校园曾经被认为的“净土”来感悟我们的“时代骄子”昔日的荣耀,有识之士在此高呼:我们的诚信发生了危机,我们的传统美德哪里去了?面对种种情境,我们很有必要来反思诚信的重要意义,来倡导诚实守信的学风:在我们的殿堂里,诚信学理想,诚信学道德,诚信学文化,诚信学纪律。
专家指出:“诚信”是一种人的内心状态。诚——诚恳,诚实,不弄虚作假;信——信用,信任,不欺诈坑弱,诚恳待人,以信用取信于人,对他人讲信用。二者紧密结合体现了现代个人与社会,个人与个人间相互关系的基本道德要求,有着特殊的社会普适性和重要性。在古今中外的历史上,我们不乏诚信的典型人物和故事。
“滥竽充数”是反面史实正面效应;华盛顿与小樱桃树的故事、元代宋濂冒寒还书的故事……这些正面故事的直接感化让我们看到了一种闪光的品质:诚信,也正是这种品质最终成就了他们的不朽!
龙永图先生(博鳌亚洲论坛秘书长,原中国经贸部副部长)在2001年APEC会议上讲到一则这样的故事:一个七八岁的瑞士小南孩在一家超市的厕所里很久了还不出来,他妈妈急了,一个记者刚好碰到他,记者替妈妈进去找,发现小南孩满头大汗在修抽水马桶,想把马桶冲干净。记者问男孩:你妈妈在外面急了,干吗还不出去?男孩说:马桶没有冲干净怎么可以走呢?龙永图把小男孩的这种责任感称之为诚信意识,从细小的事情上可以看到小男孩的道德观念。
蒋树声先生(南京大学校长)也曾经讲述过他亲身经历的两个故事:1979年,他被公派赴英国留学。一次,一个朋友邀他开车到郊外野餐。虽然风光秀丽的郊外别无他人,这位朋友还是将野餐所有的垃圾都用自己随身携带的塑料袋装好,放到车上带会市区处理。又一次,他在一个公交车站等车,因为自己坐在一边读报,公交车来了没有发觉。忽然他听到有人招呼自己:“车来了”。抬头一看,原来排在自己后面的人一个也没上车。将垃圾带回市区处理的朋友他不这样做不会受到法律的惩罚;公交车站的候车者也都与他素不相识。他们之所以这样做,就是因为他们诚实守信,信守自己对环境、对社会、对他人的责任。或者用蒋树声先生的话说:这种诚信升华的结果就是道德的完善。