我要学佛法,佛法主要有八宗,怎么才知道自己适合那一门呢

如题所述

  回答您这个问题之前,我首先声明我是一名基督徒,但我回答您这个问题不带有主观色彩只是从客观上给您回答。
  佛教分三派:原始佛教、大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教和小乘佛教除了在教义上有很多的不同外,还有一个重要的区别就是:大乘佛教把释迦牟尼奉为全人类的拯救之神(但释迦的教训本质是无神论的心理学的自律)。也因此,大乘佛教比小乘佛教更获人心,在中国也颇有占有影响力。
  佛教的宗派:八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗,若加上小乘的俱舍,成实二宗,是一般盛行的十大宗派。佛教初传入中国,并无宗派之分,后因佛典翻译昌盛,思想体系与义理各有独到之处,不同的翻译者所侧重的角度不同,“复以师承各有法脉,所著重之经论互异,遂依其特色分类判摄,而于隋唐时期各擅道场,大放异彩”,故这几大宗派的教义和修行方法各不相同。为了更容易理解,可以将这几大宗简单的分为三大系统:
  第一系统:禅、天、华、唯四大宗派的教义和修行方法随各不相同,但是都讲“心”和“空”,故被划归为同一系统。名言“色即是空,空即是色”,“色”指的是物体或能看见之物,“空”指的是无本物体。这句话就是说一切能见之物,均无实体;凡无实体之物,即是能见之物。那么一切是空、无,如何解释世界的一切现象和活动呢?大乘把这一切归之于人心,即所谓“唯心观”,。万物皆出于人心。
  第二大系统:净土宗。此宗主要是说,如果人相信阿弥陀佛,并不断口念“南无阿弥陀佛”,死后便能往生西方极乐世界。“阿弥陀”(梵文)意为“无限光明”或“无限生命”,“南无”(拼音na mo)(梵语)意为“皈依”。南无阿弥陀佛的意思是皈依阿弥陀佛。净土宗的因为其教义的特殊性,曾被视为异端。
  第三的系统:密宗。此宗吸收了婆罗门教的咒术而成,注意念诵“嘛呢叭咪”。
  总结:
  在以上的大乘佛教的第一系统中,天、华和唯三宗被称为正统佛教,禅因不立文字,教外别传而被认为是一种异数和反动。但是目前除禅宗名存实亡(因禅也念"阿弥陀佛"了),其他的“天、华和唯”三宗已几乎绝传了。再者,由于中国佛教各宗派融汇混合的结果,已经很难找到纯宗派了。大家都也变成热心念佛向阿弥陀佛投降,沾上了净土宗的味道。“世界各地华人佛教徒间,念佛势力最强大。如果称中国佛教现在主要只剩净土宗一宗,也不为过。连一向反对净土宗最激烈的禅宗,也都在禅净兼修了。”(参麦道卫《铁证待判》韩伟等译,第185页。)佛教从最初的无神的心理学自律、修行逐步发展、演化为对多神多灵的崇拜。
问题回答到这里,我估计这个问题你就明白了。但是我很想问您依据,您为何想信佛教?可以综合研究一下各大宗教,在归信也不迟。上帝祝福您
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2012-09-13
第一,你说的八宗,可能是指传到汉地的八个主要宗派,但地球上佛教的派别还多得很,并不是只有这八个。

第二,即使这八个,当今也没有全部传下来,你所谓的学,恐怕也是以自己翻看古德著作为主。

第三,学佛应该抓住精髓,并不是说只学哪一宗哪一门才有机会学好。个人感觉,只要你建立了佛法正见,把握住它的脉络,那么,去阅读各宗各派佛教典籍时,自然可以从中体会到它的精髓。那样的话,读任何一宗的典籍,对你都会是一种见地的加深,只有好处,没有坏处。这个是说的闻思的知见方面,我认为博览群书对建立正见大有裨益;在见解稳固之后,就该修行了,那个时候,则要选一个自己最有信心的法门。
第2个回答  2012-09-13
您发心学佛,善莫大焉!学佛首先要选择一个适合自己的法门,否则无从学起。选择要根据自己的根性和因缘。根性是指智力,如果您思维能力强,有较高的悟解力,就修学禅宗。不过佛法上说,释迦牟尼佛在世的正法时期,是闻法得度。佛祖圆寂后二千年的像法期,是禅定得度。像法期后是未法期,未法期是念佛得度。我们现在是未法期,大多数人都选择了净土宗的念佛法门。念佛法门是一个难信易行的法门,也是一个稳妥的法门。
第3个回答  2012-09-13
他人说他人事,自身觉自身事。佛门的法门犹如大海说之不绝说之不尽,亦可犹如芥子一般。若你想学佛,许先了解何为佛,何为法,何为僧。明白自己为何而学佛,是何目的而学佛。然后在言其下。这皆要看你个人因缘。和你自身的福报。无人能够左右。善知识不会上面求你学佛的。
第4个回答  2012-09-13
佛有大乘与小乘。从来无任何宗派门。

小乘
经藏 ─ 四部阿含经。
律藏 ─ 四分律、五分律、及十诵律等 (6)。
论藏 ─ 六足、发智等论。

大乘
经藏 ─ 华严经等。
律藏 ─ 梵网经等。 论藏 ─ 瑜伽师地论等。
相似回答