佛教说坏人死后入地狱，如果是这样坏人的灵魂应该逐步消失，世界就不该有坏人了？

Question

但我没见坏人变少啊，似乎永远都不会少。

Answer 1

谁说坏人下地狱，坏人的灵魂就会消失。
灵魂对于普通的人来说是不可能消失的，如果消失了，这个人就不会存在了。
坏人下地狱，只是到阴间受苦，接受他在人间作恶所应当接受的恶报，不是灵魂消失。
灵魂是什么？灵魂其实就是指的每一个人的第七识末那识与第八识阿赖耶识。
我们的前六识是世世断灭的，每一世都是新的，所以不是灵魂，只有七、八两识可以往来三世，才有轮回。如果灵魂断灭，就不存在灵魂了，也就不存在因果报应了。
灵魂唯一断灭的情况就是佛法中讲的无余涅槃。由此证明灵魂也是可以断灭的，也是生灭法。但是无余涅槃只有阿罗汉、辟支佛与八地以上菩萨能证。

Answer 2

阿弥陀佛

本无好坏！好是相对坏来讲的，坏也是相对好来说的。
世间法本来就是二元对立。

但佛法在世间，不坏世间法。 故还是有好有坏分别！（也是世间标准）

所谓坏人死后入地狱，不是佛菩萨让他入的地狱，而是因为他自己生前造恶业，受业力牵引，不得不入地狱受报，等业报受完，还会因其业力继续轮回六道，生生不熄！（并非消失）

作为对地狱的认识，不能以我们自己的感受为准。
就譬如一只狗吃大便，我们觉得脏不可闻，但狗的感受确是美味！

业力也就是这样的。《如地藏菩萨本愿功德经》云：。。。若非威神，即需业力。非此二是，终不能到。。。。就说明地狱是相对受业众生而言的感受。。。。

阿弥陀佛 希望能帮助到您本回答被提问者采纳

Answer 3

佛教并无此说，迷者疑惑而不得其解而已。
若以善恶之心分论其他，此善恶不在其他，而在自性。
这里略举一例：
苏轼和佛印是好友，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
阿弥陀佛！

Answer 4

佛教从来不承认人的灵魂会消失，众生是六道轮回的，落入地狱的坏人等报尽之后还是会投生其他道的包括人道！

Answer 5

神造好人的同时还会有意造一些与好人行为不附的人，着部分人可以为他作到想要却不能亲自去做的事这些人却能帮其做到。都是好人和都是坏人的结果一样 就是没有神生存的余地。
政党 教派 总是能随手抓来顶罪的反正都是人，世界上不缺的就是人 长江后浪推前浪 不行放开生育政策。 个人为什么总被欺压，你就一张嘴不如人家嘴多理多 条文多 知识有限 精力有限，人家可以利用手中的资源和人性的弱点 各个击破 直到向打着组织旗号害人的人心满 你小民低头。
其实就是欺压你需要的只是理由。与办法 。