第1个回答 2012-07-13
《美赫巴巴语录》目录
前言
第七版序
七个实在
新人类
自私性
上帝与个体
宇宙的开始与终结
业相的形成与作用
业相的消除
第一部分 业相的终止、耗竭与解开
第二部分 业相的分散与消耗
第三部分 业相的消灭
善与恶
暴力与非暴力
暴力与非暴力再解释
行动与不行动
完美性
灵的生活
无私服务
灵性认识的途径
性的问题
婚姻生活神圣化
爱
真理的无限性
寻找上帝
道路的阶段
达到自知
成道
真正的师徒关系
大师之道
自我的性质与终结
第一部分 自我作为冲突中心
第二部分 自我作为对孤立性的肯定
第三部分 自我的形式及其瓦解
神秘学在灵性生活中的位置
第一部分 神秘体验的价值
第二部分 在灵性生活中与大师的关系
第三部分 神秘学与灵性
静心的类型
第一部分 静心的性质与条件
第二部分 静心的主要类型及其相对价值
第三部分 静心形式总划分
第四部分 吸收神圣真理
第五部分 人格专门静心
第六部分 非人格专门静心
第七部分 涅未卡帕三昧
第八部分 撒哈伊三昧
灵性进步的动力
撒达那的深层方面
阿瓦塔
人神
第一部分 求道者与成道者
第二部分 人神的状态
第三部分 人神的工作
圈子
阿瓦塔的圈子
世界新秩序到来前的阵痛
转世与羯磨
第一部分 死亡的意义
第二部分 地狱与天堂
第三部分 往世的存在和对往世的记忆
第四部分 转世的特定条件
第五部分 以男女身出生的必要性
第六部分 羯磨在连续转世中的作用
第七部分 转世个体的命运
为上帝生，为上帝死
为人类的灵性自由工作
灵性工作者的任务
求道者的条件
第一部分 进入内在生活现实
第二部分 一些神圣品质
第三部分 随时准备服务
第四部分 信心
摩耶
第一部分 错误价值
第二部分 错误信念
第三部分 超越摩耶的谬误
第四部分 上帝与摩耶
幸福的条件
第一部分 以超然战胜痛苦
第二部分 知足，爱与成道
神即无限爱
跋
附录一
附录二
附录三
术语汇编
书目
译后记
读者对《美赫巴巴语录》的评论
一筏：“在阅读的过程中，伴随那流畅的诗意的语言，巴巴已一路将我意识层面通道上的物件放好，象溪流流向那无限深广的美！且再一次印证了这样一个事实：圣人无二心、天下无二道，神圣的至爱无往而不胜！”
云山风：“这本书可以说是我所阅读过的书中少数几本最重要的灵性作品之一，阅读此书带给我很大的法喜。由于美赫巴巴一直保持静默，他独特的写作方式决定了他不可能像奥修那样滔滔不绝，因而这本语录非常精炼，在最少的文字中尽量包含了最丰富的信息。这本书可以说已经给出了美赫巴巴灵修体系的轮廓，包括佛教所说的“苦集灭道”四个方面的真理，对众生的业果、修行的道路、上帝的状态及大师工作的方式等，都给出了明晰的、综合的见解。美赫的风格在奥修与葛吉夫之间，他不像奥修那样富有诗意与雄辩，也不像葛吉夫那样充满玄秘与精确，他的论述平实中见深刻，理智中见深情，在不经意间常常透露出石破天惊的格言警句。他的体系综合了佛教和基督教这两种类型的宗教，因而可以说是理解各种宗教的一把钥匙，可以帮助人们超越宗教的形式而直接领悟那基本的真相。”
Sambhavapaya：“和《神曰》关于意识进化和内化的无旅之旅不同的是，《语录》使人对AVATAR MEHER BABA的教学有了一个比较直接的把握。
可以毫不夸张地说，MEHER BABA给予的灵性知识，也许是有史以来人类所能接触到关于宇宙与人类、物质与意识、社会与人生、三界与自性、修行次第、不同宗教法门对于真理的实证手段等等最重要主题的最全面、清晰的本体论阐释、方法论介绍以及认识论总持。我想，如果说这个时代有什么特殊之处的话，AVATAR MEHER BABA的讯息很可能就是。”
第2个回答 2012-07-13
一般来说读诵佛经是不要思考含义的.
所谓小和尚念经有口无心就是这个意思.
如果是为了学习佛经的义理,一般来说是学习高僧大德的著作.
比如说: 现在很多高僧大德们讲经,都是把不容易理解的佛经用白话文讲出来.
如果想学习,可以搜索一些高僧讲的佛经!本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2012-07-13
有！
在佛经中，从字面上比较好理解的佛经是＜＜地藏菩萨本愿经＞＞。
第4个回答 2012-07-18
有一部“大乘无量寿经简注易解”非常好，不妨找来一读。
另外读佛经是不能以己意来揣测其意的。好自为之。