辽阳白塔的传说：
辽阳白塔传说是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建的垂庆寺塔的俗称，至今已有800多年的历史。
基座塔身都以砖雕的佛教图案为饰。塔身八面都建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。因塔身、塔檐的砖瓦上涂抹白灰，俗称白塔。
扩展资料：
辽阳白塔是北方古塔中的佼佼者，它雄浑古朴，巍然屹立在古城的北隅的白塔公园。后虽经历代补修，仍保持原有风貌，为现存辽金时期砖塔中的精品之一。
1963、1972和1982年对基座曾进行3次维修。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。塔为砖筑八角十三层实心密檐式，高71米，分塔基、塔座、塔身和塔刹四部分。
塔基两层，塔座下部迭涩上收，上部为两层矮束腰须弥座，刻仰莲、斗拱、伎乐人和栏板等。塔身下部各角砌雕半圆形倚柱，每面中间砌一道突出的横格，下部正中砌眉拱龛，内雕坐佛。
龛外 两侧立二胁侍，上刻小宝盖、飞天。横格上部正中为一垂绶大宝盖，左右上角各雕有飞天宝盖。塔身每面均嵌有铜镜。
塔身上部密檐由下而上逐层内收。檐上覆瓦，角脊置兽，飞檐上悬风铎。塔刹由砖雕刹座和鎏金刹杆构成。刹座下段为八角形重瓣仰莲状，上段为一覆钵。刹杆上串置鎏金铜宝珠和相轮。
参考资料来源：百度百科—辽阳白塔
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第1个回答 推荐于2017-10-03
辽阳白塔是全国76 座古塔之一，属国家级文物保护单位。白塔坐落于辽阳中华大街北侧，塔高七十一米 ，八角十三层密檐式结构，是东北地区最高的砖塔,也是全国六大高塔之一。建于金代大定年间（1161-1189年），是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建的垂庆寺塔的俗称，至今已有800多年的历史。基座塔身都以砖雕的佛教图案为饰。塔身八面都建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。因塔身、塔檐的砖瓦上涂抹白灰，俗称白塔。
该塔的建筑年代，其说不一。民国初年的《辽阳县志》说是汉建唐修，但并未提出根据；《东北通史》则根据《金史·贞懿皇后传》及辽阳出土的金代《英公禅师塔铭》推测该塔是金世宗完颜雍为其母通慧圆明大师（金世宗追封其出家为尼的生母李氏为贞懿皇后）增大的葬身塔。日伪时期，为制造“满洲国”的需要，在报刊宣传中，也将白塔说成是金代塔。解放后，一些关心该塔的撰稿者，也将辽阳白塔说成是金世宗为其母建的葬身塔。
早在1980年文物普查时，发现完颜雍正隆六年（1156年）为其母李氏建塔的塔铭。塔铭内容记叙的地理位置与现存的白塔毫无关系，从而否定了金世宗力其母建塔的论点。根据塔的建筑风格、使用的材料、砖雕的手法及纹饰等，都与有明确记载的沈阳塔湾无垢净光舍利塔、锦州大广济寺塔。北镇崇兴寺双塔一致。其用砖皆是压印大沟绳纹砖，兽面圆珠纹饰瓦当、仿木结构的砖雕斗拱，砖雕牡丹、双尤、胁侍及飞天等也与辽代中晚期的同类建筑相类同。据此可证，该塔实为辽代中晚期的建筑。
1988年，为维修白塔进行测绘时，在塔顶须弥座下发现明代维修该塔的五块铜碑，其中四块维修记，一块护持圣旨。其中永乐二十一年（1423年）《重修辽阳城西广佑寺主塔记》刻有“兹塔之重修，获睹塔顶宝瓮傍铜葫芦上有镌前元皇庆二年重修记。盖塔自辽所建，金及元时皆重修。迨于皇朝积四百年矣……。”永乐二十一年的碑记，是据元代皇庆二年维修该塔的铭文而记。
1990年维修时，在清理铁刹杆须弥座时，在刹杆与砖缝间，发现在填缝的碎铜片上，有年字及汉字偏傍部首，当为金元时代维修时的文字残片。《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》提到圆公和尚（葬身塔在辽阳城东台子沟，有塔铭叙其生平事略〕主持维修塔寺时“平治基址，得旧时广佑寺碑，遂复寺额。”说明在明永乐年间修复庙宇时，发现前代寺碑，将明初以白塔命名的白塔寺。恢复其原名“广佑寺”，塔从寺名，称广佑寺塔，亦即辽代东京辽阳府广佑寺大舍利塔。
明隆庆五年（1571年）的《重修辽阳城西广佑寺碑记》，记述该寺有牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、大殿、后殿及藏经阁、僧房、都纲司衙门等建筑共计149间，是辽东佛教的活动中心。明代诗人张鏊到辽东曾写诗赞曰：”宝塔雄西寺，黄金铸佛身。”塔北方形高台上的排列有序的石柱础及残砖碎瓦，就是广佑寺的遗址，塔前的药师铜佛，就是广佑寺的遗物。到了清代，寺的规模缩小了，复名白塔寺。1900年义和团曾在此集会，烧了沙俄火车站等建筑，沙俄驻旅顺头领鲍鲁沙特金派哥萨克骑兵北上辽阳镇压义和团，火烧了白塔寺，毁掉了这一古建筑群，仅存白塔耸立于城西，成为辽阳古城饱受劫难的一大见证本回答被提问者和网友采纳
该塔的建筑年代，其说不一。民国初年的《辽阳县志》说是汉建唐修，但并未提出根据；《东北通史》则根据《金史·贞懿皇后传》及辽阳出土的金代《英公禅师塔铭》推测该塔是金世宗完颜雍为其母通慧圆明大师（金世宗追封其出家为尼的生母李氏为贞懿皇后）增大的葬身塔。日伪时期，为制造“满洲国”的需要，在报刊宣传中，也将白塔说成是金代塔。解放后，一些关心该塔的撰稿者，也将辽阳白塔说成是金世宗为其母建的葬身塔。
早在1980年文物普查时，发现完颜雍正隆六年（1156年）为其母李氏建塔的塔铭。塔铭内容记叙的地理位置与现存的白塔毫无关系，从而否定了金世宗力其母建塔的论点。根据塔的建筑风格、使用的材料、砖雕的手法及纹饰等，都与有明确记载的沈阳塔湾无垢净光舍利塔、锦州大广济寺塔。北镇崇兴寺双塔一致。其用砖皆是压印大沟绳纹砖，兽面圆珠纹饰瓦当、仿木结构的砖雕斗拱，砖雕牡丹、双尤、胁侍及飞天等也与辽代中晚期的同类建筑相类同。据此可证，该塔实为辽代中晚期的建筑。
1988年，为维修白塔进行测绘时，在塔顶须弥座下发现明代维修该塔的五块铜碑，其中四块维修记，一块护持圣旨。其中永乐二十一年（1423年）《重修辽阳城西广佑寺主塔记》刻有“兹塔之重修，获睹塔顶宝瓮傍铜葫芦上有镌前元皇庆二年重修记。盖塔自辽所建，金及元时皆重修。迨于皇朝积四百年矣……。”永乐二十一年的碑记，是据元代皇庆二年维修该塔的铭文而记。
1990年维修时，在清理铁刹杆须弥座时，在刹杆与砖缝间，发现在填缝的碎铜片上，有年字及汉字偏傍部首，当为金元时代维修时的文字残片。《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》提到圆公和尚（葬身塔在辽阳城东台子沟，有塔铭叙其生平事略〕主持维修塔寺时“平治基址，得旧时广佑寺碑，遂复寺额。”说明在明永乐年间修复庙宇时，发现前代寺碑，将明初以白塔命名的白塔寺。恢复其原名“广佑寺”，塔从寺名，称广佑寺塔，亦即辽代东京辽阳府广佑寺大舍利塔。
明隆庆五年（1571年）的《重修辽阳城西广佑寺碑记》，记述该寺有牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、大殿、后殿及藏经阁、僧房、都纲司衙门等建筑共计149间，是辽东佛教的活动中心。明代诗人张鏊到辽东曾写诗赞曰：”宝塔雄西寺，黄金铸佛身。”塔北方形高台上的排列有序的石柱础及残砖碎瓦，就是广佑寺的遗址，塔前的药师铜佛，就是广佑寺的遗物。到了清代，寺的规模缩小了，复名白塔寺。1900年义和团曾在此集会，烧了沙俄火车站等建筑，沙俄驻旅顺头领鲍鲁沙特金派哥萨克骑兵北上辽阳镇压义和团，火烧了白塔寺，毁掉了这一古建筑群，仅存白塔耸立于城西，成为辽阳古城饱受劫难的一大见证本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2008-02-13
传说是镇压小青的
第3个回答 2008-02-13
不知
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