据历史记载清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。
如此看来，“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一般是迷信的牵强附会。
另外从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。
老人经常说：“初一十五是一年或者一个月的第一天，就是象征着事物重新开始的一天”俗话说：“好运当头”。所以，在初一十五的那一天洗头，就是把好运洗走了。
扩展资料
正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头，剃头死舅”的习俗；该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。
正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”。但又不能公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传到至今。
剃头传说
传说一
民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。
正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。
“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。
然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为明朝皇帝战斗得更英勇，不但把清军赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多清军。
实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
传说二
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。
满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。
这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗清贵族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
参考资料：正月不剃头-百度百科
有一种说法是初一、十五不能洗头，一般年轻人不理会这些，但老人家会特别注重。我以前对这些没了解，了解了之后也没感觉，要洗头的时候不管初一还是十五都洗，根本没啥忌讳的。
刚过完年回来，不仅听说正月十五前不能剪发，还听说农历二月二之前不能剪发，这两种不同说法应该属于南北之差。民谚曰：“二月二，龙抬头。”这一天流传着理发的习俗。
人们认为在二月二这天剃头，会像龙一样从冬眠中醒来，开始活动。所以人们对“二月二，剃龙头”很重视，都想图个好兆头。我本以为二月二剪发只是为图好兆头，但前两天听一个年长一些的同事说从前流传一个说法：正月剪头发会“死舅舅”。他说头发长了不理，有一种思旧的意思，思旧与“思舅”谐音，要是在正月把蓄长的头发剪了，就代表把思念剪断了，意头不好。
听完这番话，我又涨了一些知识。我们认识的每个人都知道一些自己不知道的事情，多去交流，必能有所收获。所以，为什么正月不能剪头发，这下你明白了吧。
正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”。但又不能公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传到至今。
剃头传说
传说一
民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。
正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。
“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。
然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为明朝皇帝战斗得更英勇，不但把清军赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多清军。
实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
传说二
汉族男儿自古就蓄发，
这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗清贵族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
如果你不忌讳也就无所谓了，因为一年的开头是整个一年运气的象征，正月是农历第一个月，在正月里，应当尽量平稳，团圆，安详，那么整个一年也都是这种运势。在鲁迅的《故乡》中也提到了这样的问题。因为古语讲：undefined你敢在太岁头上动土？undefined太岁者当年的年份值班之神，也就是带班领导，太岁之头指一年的年头，即正月。此我之独家解密之说。开头就动，多主不吉。二月惊蛰万物复苏，正月万生未动，此时动土土中生物及房中小动物多会失所而怀嫉恨之情，怨气所结，是伤生之举，多所不宜。而古语讲：undefined一坟二房三八字undefined可见动土之重要。需寻名家问之。要想搬家怎么也要过了二月初二。另外在传统民俗上正月头是肯定不能剪的，老人说undefined正月剪头死舅舅undefined是要等到阴历二月二龙抬头那天剪，如果你没有舅舅那就不用讲究了，至于不能修眉那个没听说过，另外初一不能梳头，也就是不能动木梳，正月里不能动针，头初五不能从家里向外仍东西等等，很多的！
网友解说一：
老人经常说：undefined初一十五是一年或者一个月的第一天，就是象征着事物重新开始的一天undefined俗话说：undefined好运当头undefined。所以，在初一十五的那一天洗头，就是把好运洗走了。
百姓以undefined正月不剃头undefined来表达对明王朝的思念，实为undefined思旧undefined，为了掩人耳目，讹传为undefined死舅舅undefined。人和自然是紧紧联系的。月亏和月盈之时，人的免疫力会下降，所以最好不要用冷水洗头。这也就是逐步演变成了初一和十五undefined不能洗头undefined的说法。这并不完全是迷信说法。
网友解说二：
初一、十五讲庄严庄重，一个人庄严庄重，菩萨来了很多，你不要去做这些理发之类的事，也是对菩萨一种尊重。比方说你把一些脏的东西剪下来，要洗澡不能在初一、十五洗，应该初一、十五之前洗（对，那