历史上，不少名人为何要在庙上居住，长大后，再出山完成其大业？
1328年，朱元璋出生在安徽凤阳地区的一个贫困家庭里，家人们按照元朝时期的惯例，给他取了个名字：朱重八，有人也称他叫朱八八。
饥寒交迫中，朱元璋在他的茅草屋里度过。
在元末明初的那个荒乱年代，即使辛勤劳作，都填不饱肚子。朱元璋想吃上口热乎的饭，当然也不能闲着，就在地主刘德家放牛为生，这一放就放了16年。
1344年，已经17岁的朱元璋，在眼睁睁地看着亲人们一个个饿死，却无能为力。
一场痛哭之后，他做了一个重要的决定：去当和尚！主要目的：为了有口饭吃。
朱重八选择的寺庙叫做皇觉寺，离他的家里不远，尽管他的目的较为单纯，为了吃口饱饭，可年景不好，寺庙里也没有余粮。
随后3年的时间里，朱元璋与寺庙中的和尚们，开始游历四方，化缘为生。结束僧人们游方的漂泊生活，返回寺院后，他又开始了新的工作岗位——撞钟。
有句俗话叫，当一天和尚撞一天钟，朱元璋这一撞又是5年的光阴。
四大名著《西游记》中，大唐一代高僧，被唐太宗李世民，选为西天取经人——唐玄奘，被母亲缚在一片木板上，顺江飘流到了金山寺。
金山寺的方丈为他取名江流儿，并叫他削发修行，摩顶受戒，一心修道。
就这样，唐玄奘在金山寺长到了18岁，后来更是将自己的一生，奉献给了弘扬佛教的事业上。
做为唐太宗的嫔妃——武媚娘，李世民立下遗嘱，下令在他死后，要将这个女人送到寺庙里出家。后来，武媚娘被送到感业寺削发出家为尼姑。
朱元璋后来，被迫造反，开辟新的江山基业，成为了大明的开国皇帝；唐玄奘远赴天竺国取经传法，成为一代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
武媚娘更是不简单，出家后又还俗，建立武周，成为了历史上唯一一位正统女皇帝。
纵观历史，有不少名人或大人物，小时候和成年后都有过被送到庙上或给他人寄养的经历，长大后再出山建功立业，终有一番成就。
一、寺庙道观较为神秘，是清静修行之地
所谓：神无庙，无所归，人无室，无所栖，命无宫，无所住。
寺庙或道观等场所，都是我国历史文化的传承和见证者，更是上下五千年文明的象征，堪称艺术瑰宝。
这些庙宇，大都建在了高山之上或风水极佳的宝地，具有较好的风水磁场。
同时，这些寺庙和道观中，主要敬奉着神灵、神话或传说人物，以及历代先贤哲人、历史著名人物等祭祀用的建筑。比如三皇五帝，道教72位神人，文圣孔子，武圣关公等等。
由于这些寺庙道观敬奉的多是忠孝仁义之人，寺庙道观又倡导“善恶有报”的因果关系，教人慈悲为怀，少杀生、少贪欲，不争少争等观念，既显得神秘又清静庄严，是令人清醒自省的地方。
唐太宗李世民，之所以将武则天送进感业寺，主要目的，恐怕就是让其修身修心，安分守己。
二、寺庙道观可祛邪扶正，是惩恶扬善之地
古人在传统文化《易经》和《黄帝内经》的五行阴阳观中说：阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也……
古人强调阴阳观，又讲究“天地人三才感应”、“天人合一”。民间认为，寺庙正是天地人三者有效沟通的最佳之地。
无论是古人，还是当代的人，都有趋吉避凶、祛邪扶正的愿望，工作、生活或家庭感情中，遇到有解决不了的问题，就会到道观寺庙中祈福祈愿，祈求天地神灵的帮助，能够平安度过难关。
上面的文字中，“源易缘”谈到过，寺庙道观都是敬奉着历朝历代先贤哲人，他们或者具有天地浩然正气，或者生前为民造福，造福一方，都具有“真、善、美”的正能量气场，因此，属于惩恶扬善、祛邪扶正的地方。
所谓：福大、命大造化大！有时候财大福大，灾难也大。
有些名人之所以被送到了寺庙或道观，要么是自己从小命运多灾多难、体弱多病，要么是自己对父母不利，要么是父母对孩子不利……
出于对父母和孩子的平安健康考虑，有人会将孩子送到庙上，有的人甚至从小就皈依了佛门、道门，拜和尚或道士为师，这对双方都有好处。
比如，《西游记》原著第9回，梦中，南极星君就告诉唐僧的母亲殷温娇：他奉观音菩萨法旨，送唐玄奘出世，此子异日声名远大，绝非等闲之辈。如果刘洪回来，必不容他害死他，务必要用心保护……
殷温娇思量再三，将唐僧抛弃江中，希望皇天后土怜悯，保佑其大难不死，果然唐僧漂流到了金山寺中。
三、天灾人祸时，寺庙道观是避难场所
出家人多以慈悲为怀，道士们更有悲天悯人之心，行侠仗义，除暴安良。
平日里，寺庙道观的主持或方丈，会借助善男信女等民众的信仰力量募集资金，修桥铺路，建庙立观。
而当有天灾人祸等战乱瘟灾，大难来临时，寺庙道观之人又会打开山门，赈济灾民，尽可能收留无家可归或落难之人。
“源易缘”在本文中列举的朱元璋和唐玄奘，正是在落难之时，得到了寺庙的容留，有了容身之处。